النتائج 1 إلى 5 من 5
  1. #1
    الصورة الرمزية HISO
    HISO غير متواجد حالياً Antzerona with new name عضو
    تاريخ التسجيل
    Sep 2013
    الدولة
    قرية كراكوري
    المشاركات
    120
    معدل تقييم المستوى
    107

    افتراضي حاسبو×انفســكـــم









    إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه،


    ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا،


    من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له،


    وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله،


    وصفيه وخليله، وأمينه على وحيه، ومبلغ الناس شرعه،


    فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.

    مرحبا إعضاء ومشرفين وإدريين شبكه ون بيس

    كيف حالكم؟

    اعود بموضوع جديد

    حديثي معكم اليوم عن مقولة عمر بن الخطاب حاسبوا انفسكم اليوم

    قبل ان تحاسبوا وزنوها قبل ان توزنوا فانه اهون عليكم في الحساب

    غدا ان تحاسبوا انفسكم اليوم وحديثنا عن الحساب عن ثلاثة عناصر

    اولا التعرف على النفس من حيث صفاتها لا من حيث ذاتها

    ثانيا الاسباب المعينة على محاسبة النفس ...

    ثالثا كيف نحاسب انفسنا اليوم ...

    اما النفس فالله خلق الانسان من مادتين روح وجسد واول صفات النفس


    انها امارة بالسوء لانها خلقت ظالمة وجاهلة فهي امارة بالسوء


    لكن مه مجاهدة النفس تاتيها رحمة الله يقول الله ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي


    فالنفس امارة بالسوء ولولا فضل الله ورحمته علينا ما زكى منا من احد ابدا


    فاكثروا من الدعاء يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي فساد قلبه كليه


    ولا تكلني ا نفسي طرفه عين فاذ جاءت رحمة الله ترقت النفس الى مرتبة النفس اللوامة


    ثم اذا جاهدها ترقت الى مرتبة النفس المطمئنة


    فاذا وصلت الى مرحلة النفس المطمئنة احبت الخير واطمأنت به وابغضت الشر وكرهته


    ومن ثم اذا لم يتداركة الله برحمة منه وفضل والا بقيت هذه النفس على صفتها


    امارة بالسوء بسبب ان صاحبها أهملها فلم يحاسبها فبقيت على حالتها

    اعلموا ان الله لم يخلقنا عبثا ولن يتركنا سدى فاساس كل صلاح وفلاح


    ان تعلم انك الى الله صائر وانك ستسال عن هذه الروح


    وما انفقت من ايامها ولياليها في غير طاعه الله


    ومن هنا الله لم يخلقنا عبثا وانزل لنا كتابا وارسل الينا رسولا


    وجعل لنا سمعا وبصرا وعقلا وبين لنا طريق الخير لنسلكة وبين لنا طريق الشر لنتركه


    واوكل بنا ملائكة تكتب قول نقولة وتكتب كل عمل نعمله


    فاذا انتهى العمر وجاءت سكرة الموت بالحق انقطع العمل وطويت الصحائف


    وعندها ينتهى الامتحان فلا يقبل ايمان كافر ولا توبة تائب


    فاذا جاء يوم القيامة يخرج الله لنا كتابا يلقانا منشورا وعلى ضوئة يكون حسابنا


    ₪ ₪ ₪


    وهنالك ينقسم الناس في الحساب الى ثلاثة اقسام




    1-منهم من لايحاسبة الله وهم من حقق التوحيد ثبت عن النبي الله صلى الله عليه وسلم


    أنه قال: يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب،


    هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون ... رواه البخاري واللفظ له،


    ومسلم وابن ماجه والترمذي وزاد: مع كل ألف سبعون ألفا،


    وثلاث حثيات من حثيات ربي عز وجل. وقال الألباني صحيح.




    ₪ ₪ ₪


    2- من يحاسب حسابا يسيرا تعرض على ذنوبه فيقرر بها


    فيقول الله سترتها عليك في الدنيا واغفرها لك اليوم ولكن من عصى الله


    ليس كمن اتقى الله فالاول لايحاسب وهؤلاء يقررون على معاصيهم امام الله


    يارب كل شيء اغفر لنا كل شيء حتى لاتحاسبنا على شيء




    ₪ ₪ ₪


    3-من يحاسب حسابا عسيرا وفي الحديث عند الحاكم


    عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم


    - يقول في بعض صلاته : " اللهم حاسبني حسابا يسيرا "


    فلما انصرف قلت : يا رسول الله ، ما الحساب اليسير ؟


    قال : " ينظر في كتابه ويتجاوز له عنه ، إنه من نوقش الحساب يا عائشة يومئذ هلك''

    1-نحاسبها على الاخلاص والتوحيد فليس للعبد من عمله ولا قوله الا ما لله وما عده


    سيضمحل ويندثر فيحاسب نفسه هل سلم من الشرك الاكبر والاصغر


    ففي الحديث اخوف ما اخاف عليكم الشرك الخفي ) ( وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مؤمنون)


    ومن حقق التوحيد فم يسال الا الله ولم يخاف الا بالله ولم يستعين الا بالله


    ومختصر القول لاقيمة للعبادات بدون توحيد واخلاص


    2-نحاسب انفسنا على الصلاة هل يترك الصلاة او يصلي فان كان لايصلي


    فباي وجه يلقى الله غدا وما هو عذرة امام الله غدا اذا لقي الله وهو لايصلي


    وان كان يصلي ويحافظ على الصلاة فينظر الى مراتب الصلاة الخمسة


    في أي مرتبة هو المرتبة الاولى المعاقب ويل للمصلين


    والمرتبة الثانية المحاسب والثالث المكفر عنه بصلاته والرابع المثاب على صلاته


    والخامس المقرب واسجد واقترب ) فيحاسب نفسه في أي مرتبة هو


    3-ثالثا يحاسب نفسه على الزكاة هل ضبط الحول او هل عرف الحول


    فمن مات ولم يؤدي حقوق المال هلك ومن ثم قال العلماء


    ان سبب نفي ابو ذر الى الربذه بسبب مذهبه رضي الله عنه


    فانه كان يرى ما أمسكه الإنسان فاضلا عن حاجته فهو كنز يكوي به في النار


    واحتج على ذلك بما لا حجة فيه من الكتاب والسنة احتج بقوله تعالى


    والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله سورة التوبه


    وجعل الكنز ما يفضل عن الحاجة واحتج بما سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم


    وهو أنه قال يا أبا ذر ما أحب أن لي مثل أحد ذهبا يمضي عليه ثالثة


    وعندي منه دينار إلا دينارا أرصده لدين وأنه قال الأكثرون هم الأقلون يوم القيامة


    إلا من قال بالمال هكذا وهكذا


    والسؤال متى يكون المال كنزا اذا لم يخرج زكاته ففي الحديث


    ما من صاحب مال لايؤدي زكاته الا مثل له شجاعا اقرعا فيقول انا مالك انا كنزك )


    4-معرفة مصدر المال الذي تكسبة فلا تزول قدم عبد يوم القيامة


    حتى يسال عن حقوق المال من اين اخذته وفيما انفقته




    5-بقي ان نحاسب انفسنا على حقوق اعباد مثل حق الوالدين


    والابناء والزوجات والاقارب والجيران وهنا نريد ان نقف على عبادة منسية ومهجورة


    الا وهي صلة الارحام واذكلا حديث واحد فقد ثبت في الصحيحين


    عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم :


    " خلق الله الخلق ، فلما فرغ منه قامت الرحم فأخذت بحقوي الرحمن


    فقال : مه ، قالت : هذا مقام العائذ بك من القطعية .


    قال : " ألا ترضين أن أصل من وصلك ، وأقطع من قطعك ؟


    قالت : بلى يا رب ! قال : فذاك " . متفق عليه


    فمن من صل الرحمن وصلة الله بكل خير في الدنيا والاخرة


    ومن قطع الرحم قطعه الله من كل خير في الدنيا والاخرة


    ومن صله رحمه وصلة الله بكل خير في الدنيا والاخرة


    الصدق على الرحم صدق وصلة ففي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم


    دخل على ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين رضي الله عنها،


    فقالت له: (يا رسول الله! أما شعرت أني أعتقت وليدتي؟


    -تعني أمة من الإماء- قال عليه الصلاة والسلام:


    أما إنكِ لو أعطيتها لأخوالك لكان خيراً لكِ)منهم الارحام


    الارحام من جهة الاب والام ومن ثم صح عن الرسول الله صلى الله عليه وسلم


    من حديث أبي هريرة وجابر بن عبدالله رضي الله عنهما،


    أنه ((نهى عن الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها)


    وعلل ذلك ان فعلتم ذلك قطعتم ارحامكم )


    بماذا تكون الصلة بالمال ووالزياره والسؤال ومشاركة افراحهم واحزانهم




    ₪ ₪ ₪


    درجات صلة الارحام ثلاث


    الواصل والقاطع والمكافي


    1- الواصل في مسند الإمام أحمد أيضاً بإسناد حسن أن


    النبي صلى الله عليه وسلم قال لعقبة:


    يا عقبة صل من قطعك وأعط من حرمك وأعرض عمن ظلمك .


    2- المكافي ان زاروه زارهم وان احسنوا اليه احسن اليهم فقد روى البخاري وغيره


    عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليس الواصل بالمكافئ،


    ولكن الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها.


    3- القاطع تصله ويقطعك تحسن اليه ويسيء اليك تحلم عليه ويجهل عليك

    وصلت إلى نهايه الموضوع ...


    فمحاسبة النفس عباد الله تقود الإنسان إلى كل خير وفلاح ورفعة،


    وأما إهمالها والاسترسال مع شهواتها وعدم منعها من أهوائها يوقع العبد في الهلكة


    ارجو إن الموضوع نال اعجابكم
    واستسانكم

    كاتبة الموضوع:ماهينور
    تنسيق الموضوع:LOKA
    بنر الموضوع ان نال على اعجابكم باذن الله
















  2. #2
    الصورة الرمزية Duke Lutfi ♥ ALUCARD ♥ مشرف سابق
    عضو

    تاريخ التسجيل
    Jun 2013
    الدولة
    :) in your heart
    المشاركات
    640
    معدل تقييم المستوى
    987

    افتراضي



    أهلا ماهينور ~

    موضوع رائع وطقم رائق ^^
    لي عودة للرد المفصل ^^

    يثبت ، ويثبت البنر



  3. 3 عضو قام بشكر العضو Duke Lutfi على المشاركة المفيدة:


  4. #3
    الصورة الرمزية منصور سان Revolutionary قرصان في العالم الجديد المشرفين والمشرفات
    تاريخ التسجيل
    Jun 2013
    المشاركات
    1,786
    معدل تقييم المستوى
    1199

    Cool



    و عليكم السلام يا هلا بك

    كلامك جميل يجب على الشخص ان يقف

    وقفه مع نفسه و يراجع اخطائه و مشاكله

    الموضوع جميل و مفيد في نفس الوقت

    يعطيك ربي العفيه على هذا الموضوع

    المفيد لي الشاب و الشابه

    استمرا يا مبدع



  5. الأعضاء الذين قاموا بشكر العضو منصور سان Revolutionary على المشاركة المفيدة:


  6. #4
    الصورة الرمزية Revolutionary يوسفـ سامـا Y.O.S عضو
    تاريخ التسجيل
    Jun 2014
    الدولة
    LIBYA
    المشاركات
    233
    معدل تقييم المستوى
    285

    افتراضي



    شكر ا علي موضوع ^^

    ولكن بجانب بنر ان شاء الله ان ينال اعاجبكم

    وليس ان ينال اعجابكم



  7. #5
    الصورة الرمزية TraFy صلّ على محمد ! مشرف سابق
    التصميم

    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    الدولة
    0_0
    المشاركات
    2,142
    معدل تقييم المستوى
    2166

    افتراضي



    السلامـ عليكم ورحمة الله وبركاتهـ ^^

    أهلاً ماهينور ~ موضوعك رائع بمعنى الكلمة ..~

    الكل مقصر بلا استناء والله يجعل موضوعك مفتاح للخير ،

    ان شاء الله بحفظ الموضوع عندي وأرجعلهـ قريباً ..!

    الله يجعلهـ في ميزان حسناتك ونتمنى لكِ التوفيق ^^

    تحياتي

    !!



  8. الأعضاء الذين قاموا بشكر العضو TraFy على المشاركة المفيدة:


ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
Powered by vBulletin®
Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.