صفحة 7 من 23 الأولىالأولى ... 5678917 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 103 إلى 119 من 390
  1. #103
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..





    "تفرق القلوب واختلافها من ضعف العقل، قال تعالى:

    (تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى)
    الحشر (14)

    وعلل ذلك بقوله: (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ )
    ولا دواء لذلك إلا بإنارة العقل بنور الوحي يحيي من كان ميتاً، ويضيء الطريق للمتمسك به"

    *الشنقيطي



    قال تعالى

    (وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)
    الحشر (19)

    ثم قال بعدها:

    (لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ)
    الحشر (21)

    ذكر هذه الآية بعد بيان حال الفاسقين ينبه على أن
    ما أوقع الفاسقين في الهلكة هو إهمالهم القرآن الكريم والتدبر فيه ، وذلك من نسيانهم الله تعالى.

    *ابن عاشور



    عن الضحاك في قوله تعالى :

    (لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)
    الحشر (21)

    قال : لو أنزل هذا القرآن على جبل فأمرته بالذي أمرتكم به وخوفته بالذي خوفتكم به
    إذ لخشع وتصدع من خشية الله ، فأنتم أحق أن تخشوا وتذلوا وتلين قلوبكم لذكر الله .


    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 09-02-2014 الساعة 12:48 AM
    عذراً إخوتي الذكور لا أرد على من يتحدث إلي بصندوق الزوار أو الرسائل الخاصة
    يا ابن آدم ! هذه الدنيا إنما هي غدوة أو روحة ، أما تصبر عن المعصية ؟



  2. #104
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..





    (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولا مِّنْهُمْ ...)
    الجمعة (2)
    في قوله تعالى ( مِنْهُمْ ) فائدتان :
    الأولى : أنه كأمته الأمية ، لم يقرأ كتابا ، ولا خطه بيمينه ، ومع ذلك أتى بهذا القرآن الذي ما سمعوا بمثله ،
    وهذا برهان صدقه .

    الثانية : التنبيه على معرفتهم بنسبه ، وشرفه ، وعفته ، وصدقه ، بل لم يكذب قط ،
    فمن لم يكذب على الناس أفكذب على الله ؟!

    *ابن رجب



    ابتدئ بالتلاوة في قوله تعالى :

    (... يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ ...)
    الجمعة (2)

    لأن أول تبليغ الدعوة بإبلاغ الوحي ، وثنى بالتزكية ،لأن ابتداء الدعوة بالتطهير من الرجس المعنوي وهو الشرك ،وما يعْلق به من مساوئ الأعمال والطباع .

    *ابن عاشور



    (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ...)
    الجمعة (5)

    قال الضحاك : كتبا لا يدري ما فيها ! ولا يدري ما هي !
    هذا مثل ضربه الله لهذه الأمة ، أي :
    وأنتم إن لم تعلموا بهذا الكتاب ، كان مثلكم كمثلهم .


    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 09-02-2014 الساعة 12:52 AM

  3. #105
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..




    ضرب الله مثل الذي لا ينتفع بما أوتي : بالحمار يحمل أسفارا ،
    ولعل من حكم ذكر هذا المثل في سورة الجمعة ألا يكون حظ الخطيب والمأموم من خطبة الجمعة
    كحظهما قبلها !



    (... كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ...)
    الجمعة (5)
    قال ميمون بن مهران : الحمار لا يدري أسفر على ظهره أم زبيل ، فهكذا اليهود .

    وفي هذا تنبيه من الله تعالى لمن حمل الكتاب أن يتعلم معانيه ويعلم مافيه ،
    لئلا يلحقه مم الذم مالحق هؤلاء .

    *القرطبي



    (قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِن زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاء لِلَّهِ مِن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ * وَلا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ)
    الجمعة (6-7)

    لما زعم اليهود أنهم أبناء الله وأحباؤه ، وأنه لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى ،
    دعوا إلى المباهلة والدعء على أكذب الطائفتين منهم ، أو من المسلمين .

    فلما نكلوا عن ذلك علم كل أحد أنهم ظالمون ،لأنهم لو كانوا جازمين بما هم فيه لكانوا أقدموا على ذلك ،فلما تأخروا عُلم كذبهم .

    *ابن كثير


    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 09-02-2014 الساعة 12:54 AM

  4. #106
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..






    (... إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ...)
    الجمعة (9)

    إذا أمر الله بترك البيع الذي ترغب فيه النفوس ، وتحرص عليه ،
    فترك غيره من الشواغل من باب أولى ، كالصناعات وغيرها .



    الشريعة جامعة بين القيام بحق الله تعالى كالصلاة والذكر ، وبين القيام بمصالح النفس كالسعي في الرزق ،
    وذلك ظاهر من قوله تعالى :
    (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
    الجمعة (10)



    (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
    الجمعة (10)
    ينبغي للمؤمن الموفق وقت اشتغاله في مكاسب الدنيا أن يقصد بذلك الاستعانة على قيامه بالواجبات ،
    وأن يكون مستعينا بالله في ذلك ، طالبا لفضله ، جاعلا الرجاء والطمع في فضل الله نصب عينيه ،
    فإن التعلق بالله والطمع في فضله من الإيمان ومن العبادات .


    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 09-02-2014 الساعة 12:57 AM

  5. #107
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..







    دل قوله تعالى :
    (وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ)
    الجمعة (11)

    على أنه ينبغي للعبد _ المقبل على عبادة الله _ وقت دواعي النفس لحضور اللهو والتجارات والشهوات ،
    أن يذكرها بما عند الله من الخيرات ، وما لمؤثر رضاه على هواه .

    *ابن سعدي



    ما حرمه الله وكرهه مما فيه جمال ، إنما حرم وكره اشتماله على مكروه يبغضه الله
    أعظم مما فيه من محبوبه ،
    وكذلك الصور الجميلة من الرجال والنساء ، فإن أحدهم إذا كان خلقه سيئا
    _ بأن يكون فاجرا ، أو كافرا معلنا أو منافقا _
    كان البغض والمقت لخلقه ودينه مستعليا على مافيه من الجمال ،
    كما قال تعالى عن المنافقين :
    (وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ...)
    المنافقون (4)

    *ابن تيمية



    في قوله تعالى عن المنافقين :
    (... كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ ...)
    المنافقون (4)
    شبهوا بالخشب لذهاب عقولهم ، وفراغ قلوبهم من الإيمان ،
    ولم يكتف بجعلها خشبا ، حتى جعلها مسندة إلى الحائط ،
    لأن الخشب لا يتتفع بها إلا إذا كانت في سقف أو مكان ينتفع بها ،
    و أما إذا كانت مهملة فإنها مسندة إلى الحيطان أو ملقاة على الأرض .

    *ابن حيان


    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 09-02-2014 الساعة 01:01 AM

  6. #108
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..






    (... هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ...)
    المنافقون (4)

    يتعجب المرء لأول وهلة من هذا الوصف ! فكأنه لا عدو سواهم !
    مع أنهم يصلون ويصومون ويحجون وقد يتصدقون ،
    ويزول التعجب إذا عرفت حقيقتهم ،
    فقلوبهم انطوت على حقد وبغض لهذا الدين وأهله ، وحب لأعدائه ،
    يدرك بذلك بكرههم للجهاد ولمزهم للعلماء والمصلحين ،
    مع إعجاب وإشادة برؤوس الضلال والمنافقين :
    ( وإذا قيل لهم لاتفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون *
    ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ) البقرة 11، 12

    *أ.د.ناصرالعمر



    (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ)
    المنافقون 9

    في ذلك تحذير من فتنة المنافقين الذين غفلوا عن ذكر ربهم ، إذا هذه علامتهم ،
    ولذا فإن كثرة ذكر الله أمان من النفاق ، والله تعالى أكرم من أن يبتلى قلبا ذاكرا بالنفاق ،
    وإنما ذلك لقلوب غفلت عن ذكر الله عزوجل .

    *ابن القيم



    قال تعالى :
    (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ ...)
    المنافقون (9)

    ولم يقل : لا تشغلكم .
    فلماذا ؟
    الجواب :
    لأن من الشغل ما هو محمود ، وهو الشغل في الحق ، كما في الحديث :
    " إن في الصلاة لشغلا "
    وفي قوله تعالى :
    ( إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون ) يس 55
    أما الإلهاء فهم الاشتغال بما لا خير فيه ، وهو مذموم على وجه العموم ، فاختار ما هو أحق بالنهى .

    *السامرائي


    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 09-02-2014 الساعة 01:04 AM

  7. #109
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..






    هل قوله تعالى : (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ...)
    التغابن (16)

    تخفيف أم تكليف ؟
    يحتمل الأمرين ، فإن قلنا المعنى :
    لا تقصروا عما تستطيعون ، فهذا تكليف ،
    و إن قلنا لا يلزمكم فوق ما تستطيعون ، فهو تخفيف ،
    وأكثر الناس يستدلون بهذه الآية في التخفيف دون التكليف .

    *ابن عثيمين



    من نظر في آيات القرآن الكريم وجد أن البيوت مضافة إلى النساء في ثلاث آيات من كتاب الله تعالى ،
    مع أن البيوت للأزواج أو لأوليائهن ، وإنما حصلت هذه الإضافة _ والله أعلم _
    مراعاة لاستمرار لزوم النساء للبيوت ، فهي إضافة إسكان ولزوم للمسكن والتصاق به ، لا إضافة تمليك .

    *بكر أبو زيد



    كثير من الناس لا يفهم من الرزق _ في قوله تعالى :
    (... وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ ...)
    الطلاق (2-3)

    إلا الرزق المالي ونحوه من المحسوسات ، وكن الرزق أوسع من ذلك ،
    تأمل ماذا يقول ابن الجوزي :
    " ورزق الله يكون بتيسير الصبر على البلاء " .


    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 09-02-2014 الساعة 01:07 AM

  8. #110
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..






    ضاق بي أمر أوجب غما لازما دائما ، وأخذت أفكر في الخلاص منه بكل حيلة ، فما استطعت ،
    فعرضت لي هذه الآية :

    (... وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا)
    الطلاق (2)

    فعلمت أن التقوى سبب للمخرج من كل غم ، فما كان إلا أن هممت بتحقيق التقوى فوجدت المخرج !

    *ابن الجوزي



    (... وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا)
    الطلاق (2)

    قال ابن مسعود :
    مخرجه أن يعلم أنه من قبل الله ،
    وأن الله هو يعطيه ، وهو يمنعه ، وهو يبتليه ، وهو يعافيه ،وهو يدفع عنه .



    (... وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا)
    الطلاق (4)

    إذا رأيت أمورك متيسرة ومسهلة ، وأن الله يعطيك من الخير _ وإن كنت لا تحتسبه _
    فهذه بلا شك بشرى ،
    وإذا رأيت عكس ذلك فصحح مسارك فإن فيك بلاء ،
    وأما الاستدراج فيقع إذا كان العبد مقيما على المعصية .

    *ابن عثيمين


    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 09-02-2014 الساعة 01:10 AM

  9. #111
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..





    ( ومن يتق الله يجعله له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب )
    الطلاق (3-2)

    كل من تدبر موارد التقوى في القرآن والسنة علم أنها سبب كل خير في الدنيا والآخرة ومفتاحه ،
    وإنما تأتي المصائب والبلايا والمحن والعقوبات بسبب الإهمال أو الإخلال بالتقوى وإضاعتها ،
    أو إضاعة جزء منها .

    *ابن باز



    ( سيجعل الله بعد عسرا يسرا )
    الطلاق (7)

    لا ينقضي عجبك من مجيء هذه الآية بعد تلك الأحوال الصعبة ،
    والمضائق التي يمر بها الزوجان من طلاق ، ونزاع على رضاع ، وضيق في الرزق ،
    فهي بشارة جلية ، وطمأنة إلهية ،
    فهل بعد هذا يسيطر اليأس أو القنوط على من قدر عليهما الطلاق ؟

    إنها آية تسكب الأمل ، وتبعث على الفأل ،
    فما على العبد إلا أن يحسن بربه، ويفعل الأسباب ، ثم ليبشر .

    *د.عمر المقبل



    أكد تعالى ذكر التقوى وثمراتها بين آيات الطلاق والعدد في سورة الطلاق ،
    لأن أحكام الطلاق و ضبط العدة من أحق الأشياء بالمراعاة وتأكيد الوصية ،
    لكثرة ما فيها من الانتصار للنفس ، وقصد الإضرار ، وتعدي حدود الله تعالى .

    لإسكافي


    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 09-02-2014 الساعة 01:11 AM

  10. #112
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..





    قوله تعالى :

    (وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ ...)
    التحريم (3)

    فيه جواز إسرار بعض الحديث للزوجات ، وأنه يلزمهن كتمانه ،
    وإذا أذنب أحد في حقك فلك أن تعاتبه ، ولكن ينبغي عدم الاستقصاء في التثريب وذكر الذنب .

    *د.محمد الخضيري



    لكل أخت تشكو كثرة المغريات حولها ، أو تعاني من ضعف الناصر على الحق ،
    اعتبري بحال امرأة جعلها الله مثلا لكل مؤمن ومؤمنة إلى يوم القيامة ،
    إنها امرأة فرعوة ، التي لم يمنعها طغيان زوجها ، ولا المغريات حولها ، أن تعلق قلبها بربها ،فأثمر ذلك :
    الثبات ، ثم الجنة ، بل وصارت قدوة لنساء العالمين .

    *د.عمر المقبل



    في قوله تعالى :

    (... لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ...)
    الملك (2)

    ابتلانا الله بحسن العمل، لا بالعمل فقط، ألم يكن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه : أي العمل أفضل؟
    ففهمهم - رضي الله عنهم - يدل على التنافس في جودة العمل لا مجرد كثرته.

    *الشنقيطي



  11. #113
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..





    العقل الصحيح هو الذي يعقل صاحبه عن الوقوع فيما لا ينبغي‎، كما قال تعالى‎:

    (وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ)
    الملك (10)

    أما العقل الذي لا يزجر صاحبه عما لا ينبغي‎، فهو عقل دنيوي يعيش به صاحبه‎، وليس هو العقل بمعنى الكلمة‎.

    *الشنقيطي



    قوله تعالى :

    (أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ)
    الملك (22)

    وشبه الكافر فى ركوبه ومشيه على الدين الباطل ، بمن يمشى فى الطريق الذى فيه حفر وارتفاع وانخفاض ، فيتعثر ويسقط على وجهه ، وكلما تخلص من عثرة وقع فى أخرى



    (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ)
    القلم (4)

    أي : دين و هدي عظيم ؛ و ذلك أنه صلى الله عليه و سلم كان خلقه القرآن تلاوة و تدبراً ، وعملاً بأوامره ، و تركاً لنواهيه ، و ترغيباً في طاعة الله و رسوله ، و دعوة إلى الخير ، و نصيحة لله و لعباده ، إلى غير ذلك من وجوه الخير .

    *ابن باز



  12. #114
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..





    قوله تعالى لنبيه :

    (فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ)
    القلم (8)

    ذلك أبلغ في الإكرام و الإحترام ، فإن قوله : لا تكذب و لاتحلف و لا تشتم و لا تهمز
    ليس هو مثل قوله لا تطع من يكون متلبساً بهذه الأخلاق ؛ لما فيه من الدلالة على تشريفه و براءته من تلك الأخلاق .

    *ابن تيمية



    (سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ)
    القلم(16)

    فعبر بالوسم على الخرطوم - وهو الأنف - عن غاية الإذلال والإهانة
    لأن السمة على الوجه شين و إذالة ، فكيف بها على أكرم موضع منه ؟

    *الزمخشري



    قوله تعالى :

    (وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ ...)
    القلم (51)

    أي يعينونك بأبصارهم , بمعنى يحسدونك ! لبغضهم إياك..
    و في هذه الآية دليل على أن العين لإصابتها و تأثيرها حق بأمر الله عز و جل .

    *ابن كثير



  13. #115
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..






    عادة القرآن تقديم ذكر عاد على ثمود إلا في بعض المواضع , ومنها :
    في سورة الحاقة فإنه قال تعالى :

    (كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ)
    الحاقة (4)

    وسبب ذلك _ والله أعلم _ أن السورة لما ابتدأت بذكر (بِالْقَارِعَةِ) وهي التي تقرع أسماع الناس من شدة صوتها _ قدم ذكر (ثَمُودُ) , لأن العذاب الذي أصابهم من قبيل القرع , اذ أصابتهم الصواعق المسماة في بعض الآيات بالصيحة .

    *ابن عاشور/



    للنجاح لذة و له نشوة، تأمل نداء الناجحين :

    (... هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيَهْ)
    الحاقة (19)

    إنه نداء بصوت عال تغمره البهجة: تعالوا جميعا هذا كتابي خذوه فاقرءوه!
    و بمثلها يصدح المجتهد حين يستلم شهادة التفوق على الأقران، فإن أردت إكسير النجاح الذي لا ينضب في الحياتين، فقف طويلا مع التعليل في قوله:

    (إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ)
    الحاقه (20)

    *أ.د.ناصر العمر



    تأمل سر التعبير عن العيشة بأنها راضية في قوله :

    (فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ)
    الحاقة (21)

    فالوصف بها أحسن من الوصف بالمرضية ، فإنها اللائقة بهم ، فكأن العيشة رضيت بهم كما رضوا بها وهذا أبلغ من مجرد كونها مرضية فقط ، فتأمله .

    *ابن القيم


    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 09-02-2014 الساعة 01:18 AM

  14. #116
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..




    صعد أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه المنبر ؛ ليستسقي فلم يزد على الاستغفار ، و قراءة آيات الإستغار ، و منها قوله تعالى :

    (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا)
    نوح (10-11)

    ثم قال : لقد طلبت الغيث بمجاديح السماء التي يستنزل بها المطر .



    انهارت الأسهم ، وغلت الأسعار ، و أغدمت ملايين الطيور ، و نفقت آلاف الإبل ، و أجدبت الأرض ، كل هذا من البلاء ، و لو تحققنا بهذه الآية لجاء الفرج ممن لا يخلف الوعد :

    (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا * مَّا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا)
    نوح (10-13)



    (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * ِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ ...)
    الجن (26-27)

    قال الواحدي : و في هذا ذليل على أن من ادعى أن النجوم تدله على مايكون من حياة أو موت أو غير ذلك فقد كفر بما في القرآن .


    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 09-02-2014 الساعة 01:20 AM

  15. #117
    الصورة الرمزية Stella you are important to me فريق
    مشرف سابق

    تاريخ التسجيل
    Dec 2013
    الدولة
    بجانب من احب
    العمر
    18
    المشاركات
    1,080
    معدل تقييم المستوى
    728

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..



    شكرا خديجة على الموضوع الرائع و المتعوب
    استفدت من الموضوع كثير
    شكرا لك بالتوفيق




    سأقتل احدكم واجعل صرخته نغمه لهاتفي

    tumblr - ask.fm - sayat.me

  16. #118
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..





    صلاة الليل أعون على تذكر القرآن و السلامة من النسيان ، و أعون على المزيد من التدبر، و لذا قال سبحانه :

    (إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْءًا وَأَقْوَمُ قِيلا)
    المزمل (6)

    قال اين عباس : (وَأَقْوَمُ قِيلا) : أدنى أن يفقهوا القرآن ، و قالت قتادة : أحفظ القراءة .

    *ابن عاشور




    أمر الله تعالى في كتابه بالصبر الجميل، والصفح الجميل، والهجر الجميل
    فسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول :
    الصبر الجميل هو الذي لا شكوى فيه ولا معه
    والصفح الجميل هو الذي لا عتاب معه
    والهجر الجميل هو الذي لا أذى معه

    *ابن القيم



    تأمل آخر آية من سورة المزمل ، و مافيها من التأكيد على قراءة القرآن مهما كانت الظروف ، من مرض و سفر و قتال في سبيل الله ! ، فهل يعتبر المقصرون في قراءة القرآن بسبب أعمال لا تداني هذه الأعذار ؟



  17. #119
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..



    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    أعذروني سوف أتوقف عن التدبر حتى يوم الأحد 2/19 بإذن الله
    بسبب ظروف سفري

    أراكم على خير ~



صفحة 7 من 23 الأولىالأولى ... 5678917 ... الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
Powered by vBulletin®
Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.