صفحة 5 من 23 الأولىالأولى ... 3456715 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 69 إلى 85 من 390
  1. #69
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..





    شرب عبدالله بن عمر - رضيالله عنهما - ماء بارداً ، فبكى فاشتد بكاؤه ، فقيل له : ما يبكيك ؟!
    قال : ذكرت آية في كتاب الله :

    (وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ ...)
    سبأ (54)

    فعرفت أن أهل النار لا يشتهون إلا الماء البارد ، و قد قال الله عز و جل :

    (... أَنْ أَفِيضُواْ عَلَيْنَا مِنَ الْمَاء أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ ...)
    الأعراف (50)



    تأمل هذه الآية :

    (... وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى وَلا تَضَعُ إِلاَّ بِعِلْمِهِ ...)
    فاطر (11)

    قف قليلاً ـ و تفكر ! كم في هذه اللحظة من أنثى آدمية و غير آدمية ؟ و كم من أنثى تزحف ، و أخرى تمشي ، و ثالثة تطير ، و رابعة تسبح !
    هي في هذه اللحظة تحمل أو تضع حملها ؟! إنها بالمليارات !
    و كل ذلك لا يخفى على الله تعالى ! فما أعظمه من درس في تربية القلب بهذه الصفة العظيمة : صفة العلم .

    *د.عمر المقبل


    قال تعالى :

    (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ ...)
    فاطر (32)

    قيل في سبب تقديم الظالم لنفسه على السابق بالخيرات - مع أن السابق أعلى مرتبة منه -
    لئلا ييأس الظالم من رحمة الله ، و أخر السابق لئلا يعجب بعمله .

    *القرطبي


    عذراً إخوتي الذكور لا أرد على من يتحدث إلي بصندوق الزوار أو الرسائل الخاصة
    يا ابن آدم ! هذه الدنيا إنما هي غدوة أو روحة ، أما تصبر عن المعصية ؟



  2. #70
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..





    في قوله تعالى :

    (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ)
    فاطر (32)

    قدم الظالم لكثرته ، ثم المقتصد وهو أقل ممن قبله ، ثم السابقين و هم أقل
    فإن قلت : لم قدم الظالم ثم المقتصد ثم السابق ؟ قلت :للإيذان بكثرة الفاسقين و غلبتهم ، و أن المقتصدين قليل بالإضافة إليهم ، و السابقون أقل من القليل .

    *القرطبي



    إن المؤمنين قوم ذلت - و الله - منهم الأسماع و الأبصار و الأبدان حتى حسبهم الجاهل مرضى
    و هم - و الله - أصحاب القلوب ، ألا تراه يقول :

    (وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ ...)
    فاطر (34)

    والله لقد كابدوا في الدنيا حزناً شديداً ، و الله ما أحزنهم ما أحزن الناس ، و لكن أبكاهم و أحزنهم الخوف من النار .

    *الحسن البصري



    تأمل قوله تعالى - في قصة إبراهيم مع ولده - : (فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ ...) الصافات (102)
    فقوله : (مَعَهُ) تبين أهمية مرافقة الأب لابنه و مصاحبته له ، والذي يثمر - غالباً- سمعاً و طاعة و استجابة
    ولذا قال هذا الابن البار - لما عرض له أبوه أمر الذبح - : (... افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ...) الصافات (102)


    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 08-10-2013 الساعة 12:20 AM

  3. #71
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..



    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    إخوتي سوف أتوقف مؤقتاً في هذه الفتره عن وضع التدبر

    فنحن بالعشر الاولى و العيد على الأبواب فكثرت مشاغلي ~
    التقيكم مع اول يوم دراسه بعد هذه الاجازه

    و لاتنسوا بأن تغتنموا هذه العشر
    من تكبيرٍ و صلاَة و قراءة قرآن و كل عمل خيري ...
    فلنستغلها

    و السلام عليكم



  4. #72
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..



    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    كل عام و أنتم بخير ، و عيدكم مبارك
    عدت بعد الإنقطاع ~
    نستكمل تدبراتنا من اليوم بإذن الله ()




    قال الضحاك ابن قيس : اذكروا الله في الرخاء يذكركم في الشدة
    إن يونس عليه السلام كان عبداً صالحاً ، و كان يذكر الله ، فلما وقع في بطن الحوت سأل الله فقال الله :

    (فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ)
    الصافات (143-144)

    و إن فرعون كان عبداً طاغياً ، ناسياً لذكر الله تعالى ، فلما أدركه الغرق قال : { آمنت } فقال الله :

    (آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ ...)
    يونس (91)

    " فاجعل لك ذخائر خير من تقوى ، تجد تأثيرها " .



    (ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ)
    ص (1)

    هنا ملمح جميل ، تأمل كيف أضيف كلمة (ذي) إلى الذكر ، و الذكر هو القرآن
    و كلمة (ذي) لا تضاف إلا إلى الأشياء الرفيعة التي يقصد التنويه بشأنها ، أما قرأت قوله تعالى :
    (تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ)
    الرحمن (78)

    وقوله :
    (وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ ...)
    الكهف (58)

    ولا نجد وربك الغفور صاحب الرحمة ؛ لأن الكلام عن الله سبحانه و تعالى .

    *د.عويض العطوي



    في قوله تعالى :

    (إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ ...)
    ص (23)

    لباقة هذين الخصمين حيث لم تثر هذه الخصومة ضغينتهما ؛ لقوله : (هَذَا أَخِي)
    مع أنه قال في الأول : (... بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ ...) ص (22)
    لكن هذا البغي لم تذهب معه الأخوة .

    *ابن عثيمين



  5. #73
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..





    التأمل في القرآن هو تحديق ناظر القلب إلى معانيه ، و جمع الفكر على تدبره ، و تعلقه
    وهو المقصود بإنزاله ، لا مجرد تلاوته بلا فهم ، ولا تدبر ، قال تعالى :

    (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ)
    ص (29)

    *ابن القيم


    يجب على من عَلِم كتاب الله أن يزدجر بنواهيه ، و يخشى الله و يتقيه و يستحييه
    فإنه حُمِّلَ أعباء الرسل ، و صار شهيداً في القيامة على من خالف من أهل الملل
    فالواجب على من خصه الله بحفظ كتابه ، أن يتلوه حق تلاوته ، و يتدبر حقائق عبارته ، و يتفهم عجائبه ، و يتبين غرائب ه ، قال الله تعالى :

    (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ)
    ص (29)

    *القرطبي



    فما أولاها بتدبر كتابه الكريم تدبر من يريد العلم
    و من هو مؤمن بهذا الكتاب العظيم ، و أنه كلام الله حقاً
    قاصدين معرفة مراد ربهم عز و جل ، و العمل بذلك ، عملا بقوله تعالى :

    (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ)
    ص (29)

    مستشعرين قوله تعالى :

    (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ...) الإسراء (9)
    و قوله (...قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء ...) فصلت (44)

    *ابن باز


    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 25-10-2013 الساعة 11:54 AM

  6. #74
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..





    (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ)
    ص (29)

    سئل الشيخ ابن باز : هل هناك فرق في الأجر بين قراء القرآن من المصحف أو عن ظهر قلب ؟
    فأجاب : لا أعلم دليلاً يفرق بينهما ، و إنما المشروع التدبر و إحضار القلب
    فإذا كانت القراءة عن ظهر قلب أخشع لقلبه وأقرب لتدبر القآن فهي أفضل
    و إن كانت القراءة من المصحف أخشع لقلبه ، و أكمل في تدبره كانت أفضل

    فتأمل - وفقك الله - كيف دار جواب الشيخ على حضور القلب و التدبر ، فليتنا نتدبر هذا الجواب ، لنتدبر أعظم كتاب .



    لما ألهت الخيل سليمان بن داود عليهما السلام عن صلاته ، دعا بتلك الخيل فجعل يقتلها ، و يضرب أعناقها و سوقها انتقاماً من نفسه لنفسه ؛
    فانتقم من نفسه التي لهت بهذه الصافنات الجياد عن ذكر الله

    (رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالأَعْنَاقِ)
    ص (33)

    فإذا رأيت شيئاً من مالك يصدك عن ذكر الله فتباعد عنه قدر استطاعتك ، قبل أن يبعدك عن الله .

    *ابن عثيمين



    (قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي ...)
    ص (35)

    في هذه الآية أدب من آداب الدعاء ، و هو تعظيم الرغبة ، و علو الهمة في الطلب
    فسليمان - عليه السلام - لم يكتف بسؤال الله المغفرة ، و لكنه لعلو همته ، و علمه بسعة فضل ربه
    سأله ملكاً لا ينبغي لأحد من بعده ، فأجاب الله دعاءه ، و سخر له الريح ، و الشياطين
    بل وله في الآخرة زلفى و حسن مآب .

    *د.محمد الحمد



  7. #75
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..





    قال الإمام سفيان بن عيينة - رحمه الله - : إني قرأت القرآن فوجدت صفة سليمان عليه السلام مع العافية التي كان فيها :
    (... نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ) ص (30)
    ووجدت صفة أيوب عليه السلام مع البلاء الذي كان فيه : (... نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ) ص (44)
    فاستوت الصفتان ، و هذا معافى ، و هذا مبتلى ، فوجدت الشكر قد قام مقام الصبر ، فلما اعتدلا كانت العافية مع الشكر أحب إلي من البلاء مع الصبر .



    في قول إبليس :

    (... أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ)
    ص (76)

    علق الشنقيطي على ذلك فقال :
    بل الطين خيرٌ من النار ؛ لأن طبيعة النار الخفة و الطيش و الإفساد و التفريق ، و طبيعة الطين الرزانة و الإصلاح
    تودعه الحبة فيعطيكها سنبلة ، و النواة فيعطيكها نخلة ، فانظر إلى الرياض الناضرة و ما فيها من الثمار اللذيذة ، و الأزهار الجميلة ، و الروائح الطيبة ؛ تعلم أن الطين خير من النار .



    أهل العقول الراجحة و القلوب الزاكية يحسنون الاستماع لما ينفعهم
    ويميزون بين الحسن و الأحسن ، و يتبعون الأحسن ، و هؤلاء هم الذين استحقوا البشرى من ربهم بقوله :

    (... لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ * الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الأَلْبَابِ)
    الزمر (17-18)

    فما أعظمه من ثناء ! و ما أشد غفلة الكثير عن تدبر مثل هذه الآيات !

    *د.محمد القحطاني



  8. #76
    قرصان جديد عضو
    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    7
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..



    ( يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ )



  9. #77
    قرصان جديد عضو
    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    7
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..



    موضوووووووع رااااااااااائع



  10. #78
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..





    (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ...)
    الزمر (23)

    " لما كان القرآن في غاية الجزالة و البلاغة اقشعرت الجلود منه إعظاماً له ، و تعجباً من حسن ترصيعه ، و تهيباً لما فيه "

    *القرطبي



    وصف الله كتابه بأنه (مَّثَانِيَ) الزمر (23)
    "أي : تثنى فيه القصص و الأحكام ، و الوعد و الوعيد ، و تثنى فيه أسماء الله و صفاته
    وكذلك القلب يحتاج دائماً إلى تكرر معاني كلام الله تعالى عليه ، فينبغي لقارئ القرآن ، المتدبر لمعانيه
    أن لا يدع التدبر في جميع المواضع منه ، فإنه يحصل له بسبب ذلك خير كثير ، و نفع غزير"

    *ابن سعدي



    في قصة مؤمن آل فرعون - المذكورة في سورة " غافر " - إشارة إلى أن على كل واحد الإسهام في برامج الإصلاح ، دعماً و تسهيلاً ، كل حسب موقعه ، وبحسب استطاعته
    فهذا شخص واحد لم تمنعه الظروف المحيطة به من أن يقول كلمة الحق ..
    "فلا تحقرن من المعروف شيئا".



  11. #79
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..





    (وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ)
    غافر (41)

    أرأيت أعقل من هذا السؤال ؟ فإما نجاة و إما هلاك ! لا طريق آخر : (لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ) المدثر (37) .

    *د.محمد العواجي



    (فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ...)
    غافر (44)

    هذا ما قاله ذلك الرجل المؤمن في زمن الاستكبار و الإعراض من قومه ، بعد أن صدع بالحق
    غير هائب و لا وجل ، فماذا كانت العاقبة ؟

    (فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا ...) بل : (... وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ) غافر (45)

    فمتى يدعوا أناس في زمن أحوج ماتكون الأمة إلى علمهم و مواقفهم ، قبل أن يحل بهم و بمجتمعهم سوء العذاب ؟

    *أ.د.ناصر العمر



    قوله عز و جل :
    (قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ ...)
    فصلت (9)

    و خلقها في يومين أدل على القدرة و الحكمة من خلقها دفعة واحدة في طرفة عين ؛ لأنه أبعد من أن يظن بأنها خلقت صدفة ؛ و ليرشد خلقه إلى الأناة في أمورهم .

    *المارودي


    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 30-10-2013 الساعة 12:20 AM

  12. #80
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..



    عذراً لم أتمكن من الدخول بالأمس ..



    إن قوما ألهتهم الأماني حتى خرجوا من الدنيا و ما لهم حسنة ! و يقول أحدهم :
    إني أحسن الظن بربي و كذب ، ولو أحسن الظن لأحسن العمل ، و تلا قول الله تعالى :

    (وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُم مِّنْ الْخَاسِرِينَ)
    فصلت (23)

    *الحسن البصري



    في سماع القرآن تأثير عجيب ، وقوة لا تقهر ، اعترف بها الكفار ـ وأعلنوا أن إمكانية غلبهم مرهونة برد هذا التأثير بطريقتين :
    1- عدم السماع ، 2- إشاعة اللغو .

    (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ)
    فصلت (26)



    تأمل - يا مؤمن - كيف قالوا : لاتسمعوا ، ولم يقولوا لا تستمعوا ؟ لماذا ؟
    لأن ذلك اعترافا منهم بقوة أدنى درجات الاستماع ، وهو ( السماع ) فكيف بما فوقه ؟
    و قالوا (وَالْغَوْا فِيهِ) فأشعر ذكر اللغو ( وهو الصياح و الصفير ) و ذكر حرف الجر (في) بأن المقصود تداخل ذلك مع أصوات القرآن حتى يكون في أثنائه و خلاله !
    فأين نحن من هذا المؤثر العظيم ؟ و لم لا نجاهدهم به جهاداً كبيرا ؟


    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 30-10-2013 الساعة 12:23 AM

  13. #81
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..





    (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا ...)
    فصلت (30)

    قال الزهري : تلا عمر هذه الآية على المنبر ثم قال :
    "استقاموا -والله- لله بِطاعته ، ولم يروغوا روغان الثعالب !"



    (وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ...)
    فصلت (34)

    سبحان الله ! إنسان بينك و بينه عداوة ، و أساء إليك ، فيقال لك : ادفع بالتي هي أحسن
    فإذا استجبت لأمر الله و دفعت بالتي هي أحسن ، يأتيك الثواب :

    (... فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ)
    فصلت (34)

    الذي يقوله من ؟ هو الله عز وجل مقلب القلوب ، ما من قلب من قلوب بني آدم إلا بين إصبعين من أصابع الرحمن عز وجل يصرفه كيف يشاء .

    *ابن عثيمين



    (... ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ)
    فصلت (34)

    هذا أثر حسن الخلق مع الذي بينك و بينه عداوة ، فكيف يكون أثره مع من لم يكن بينك و بينه عداوة
    بل كيف أثره مع لك معه إلفة و عشرة كزوج و أخ ؟
    فليكن بذل الخلق الحسن بل الأحسن سجية لنا في مختلف أحوالنا .


    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 02-11-2013 الساعة 01:31 AM

  14. #82
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..





    (... يَهَبُ لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُورَ)
    الشورى (49)

    في العطية من الله قدمت الأنثى ، و حق لها والله أن تفتخر بهذا التكريم من الله عز وجل
    فالرزق بالبنات خير كبير يشكر عليه الله عز وجل ،لأن الله سمى ذلك هبة ، و يكفي هذا في الرد على أولئك الجاهلين الذين ينزعجون إذا بشر أحدهم بالأنثى .

    *د.عويض العطوي



    (... سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ)
    الزخرف (13-14)

    " لما كان الركوب مباشرة أمر خطر ، و اتصالاُ بسبب من أسباب التلف
    كان من حق الراكب أن لا ينسى أنه منقلب إلى الله غير منقلت من قضائه
    و لا يدع ذلك بقلبه و لسانه حتى يكون مستعداً للقاء الله بإصلاحه من نفسه"

    *الزمخشري



    لما افتخر فرعون بقوله : (... وَهَذِهِ الأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي ...) الزخرف (51) عذب بما افتخر به فأغرق في البحر !
    و عاد عذبت بألطف الأشياء - و هي الريح - لما تعالت بقوتها ، و قالت : (... مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً ...) فصلت (15) .

    *ابن عثيمين



  15. #83
    قرصان جديد عضو
    تاريخ التسجيل
    Sep 2013
    المشاركات
    2
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..



    شكرا بارك الله فيك



  16. #84
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اعتذراتي لعدم دخولي وذلك بسبب الاختبارت دعواتكم لي و لجميع المسلمين بالتوفيق ()

    نواصل تدبرنا ..




    (الأَخِلاَّء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ)
    الزخرف (67)

    استكثروا من الأصدقاء المؤمنين ؛ فإن الرجل منهم يشفع في قريبه و صديقه
    فإذا رأى الكفار ذلك قالوا :

    (فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ * وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ)
    الشعراء (100-101)

    *الحسن البصري



    (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ...)
    الدخان (3)

    تدبر كيف جمع الله في ليلة القدر أنواع البركات :
    فالقرآن مبارك ، و نزل في ليلة مباركة ، و في شهر مبارك ، و مكان مبارك ، و نزل به أكثر الملائكة بركة على أكثر البشر بركة
    و واهب البركات كلها هو الله جل جلاله
    فحري بالمؤمن أن يجتهد لعله يدرك بركة هذه الليلة ، فينعم ببركتها في الدنيا و البرزخ و الآخرة .

    *د.عبدالله الغفيلي



    قال عبدالرحمن بن عجلان : بِتُّ عند الربيع بن خيثم ذات ليلة ، فقام يصلي فمر ، بهذه الآية :

    (أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاء مَّحْيَاهُم وَمَمَاتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ)
    الجاثية (21)

    فمكث ليلته حتى أصبح ، ماجاوز هذه الآية إلى غيرها ببكاء شديد .


    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 11-11-2013 الساعة 12:03 AM

  17. #85
    قرصان جديد عضو
    تاريخ التسجيل
    Nov 2013
    المشاركات
    7
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..



    شكرا على الموضوع الرائع والقيم



صفحة 5 من 23 الأولىالأولى ... 3456715 ... الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
Powered by vBulletin®
Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.