صفحة 3 من 23 الأولىالأولى 1234513 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 35 إلى 51 من 390
  1. #35
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..





    يستفاد من قوله تعالى :


    الكهف (80)

    تهوين المصائب بفقد الأولاد و إن كانوا قطعاً من الأكباد ، و من سلم للقضاء أسفرت عاقبته عن اليد البيضاء .

    *القرطبي




    قوله تعالى

    الكهف (82)

    فيه فوائد ، منها :
    أن العبد الصالح يحفظه الله في نفسه و ذريته و مايتعلق به ، و منها أن خدمة الصالحين و عمل مصالحهم أفضل من غيرهم ؛ لأنه علل أفعاله بالجدار بقوله : ( وَ كَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا) .

    *السعدي




    في قوله تعالى :


    الكهف (94)

    دليل على اتخاذ السجون ، و حبس أهل الفساد فيها ، و منعهم من التصرف لما يريدونه ، و لا يتركون على ماهم عليه
    بل يحبسون حتي يعلم انكفاف شرهم ثم يطلقون كما فعل عمر رضي الله عنه .


    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 09-03-2014 الساعة 12:48 AM
    عذراً إخوتي الذكور لا أرد على من يتحدث إلي بصندوق الزوار أو الرسائل الخاصة
    يا ابن آدم ! هذه الدنيا إنما هي غدوة أو روحة ، أما تصبر عن المعصية ؟



  2. الأعضاء الذين قاموا بشكر العضو الخنساء على المشاركة المفيدة:


  3. #36
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..





    من فوائد قصة موسى عليه السلام مع الخضر :
    أن من ليس له صبر على صحبة العالم و العلم ، فإنه يفوته بحسب عدم صبره كثير من العلم
    و من استعمل الصبر و لازمه ، أدرك به كل أمر سعى فيه .

    *ابن سعدي




    في إنكار موسى أكثر من مرة على الخضر ، و عدم صبره ، دليل على أن قلوب المؤمنين مجبولة على إنكار المنكر ؛ لأن موسى عليه السلام وعد الخضر بالصبر ، فلما رأى ما رأى أنكر عليه .

    *القصاب




    ]مريم (30)]

    " إخفاء الدعاء[ ، و الإسرار بالمسـألة :
    مناجاة للرب ، و إيمان بأن الله سميع ، و ذل و استكانة ، وسنة من سنن المرسلين .

    *د.عبدالله السكاكر


    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 15-08-2013 الساعة 12:39 PM

  4. الأعضاء الذين قاموا بشكر العضو الخنساء على المشاركة المفيدة:


  5. #37
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..





    تأمل في سر قول عيسى عليه السلام - أول ما تكلم - :


    مريم (30)

    قال وهب : أقر عيسى على نفسه بالعبودية لله عز و جل أول ما تكلم ؛ لئلا يتخذ إلهاً .





    مريم (53)

    فتأمل في قوله تعالى ( مِن رَحْمَتِنَا ) !!
    الأخوة رحمة من رحمات الله ، و من رحمة الله قول النبي صلى الله عليه و سلم : "وددت لو أني أنى رأيت أخواني "
    فهل ترانا نستحق أخوته عليه الصلاة و السلام ، ثم نشتاق لرؤيته كما اشتاق لرؤيتنا بأبي هو و أمي ؟ .



    في قوله تعالى :

    إلى قوله
    طه (25-33)

    أدب من أداب الدعاء ، وهو نبل الغاية ، و شرف المقصد ، وقريب منه قوله صلى الله عليه و سلم :
    ( اللهم اشف عبدك فلانا ، ينكأ لك عدوا ، و يمشي لك إلى الصلاة ) .

    *د.محمد الحمد


    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 18-08-2013 الساعة 06:01 PM

  6. الأعضاء الذين قاموا بشكر العضو الخنساء على المشاركة المفيدة:


  7. #38
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..






    طه (44)

    كان اللين في الأسلوب و الطريقة ، و لم يكن في الضمون و العقيدة .

    *صالح المغامسي



    إذا أمرنا الناس بالدعوة فيلزمنا أن نعلمهم أصولها و أساليبها ، لئلا يسيئوا إليها ، ولنا في ربنا قدوة ، لما أمر موسى بالدعوة قال له :


    طه (44)

    ثم وضح قول اللين بقوله :


    النازعات (18-19)

    *د.محمد الخضيري



    قرأ رجل عند يحيى بن معاذ هذه الآية :


    طه (44)

    فبكى يحيى و قال :
    إلهي هذا رفقك بمن يقول أنا الإله ! فكيف رفقك بمن يقول أنت الإله ؟!

    هذا رفقك بمن قال :


    النازعات (24)

    فكيف بمن قال ( سبحان ربي الأعلى ) ؟.



  8. الأعضاء الذين قاموا بشكر العضو الخنساء على المشاركة المفيدة:


  9. #39
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..





    كان سحرة فرعون آية في اليقين الصحيح ، و الإخلاص العالي ، عندما رفضوا الإغراء ، و حقروا الإرهاب ، و داسوا حب المال و الجاه ، وقالو للملك الجبار :


    طه (72)
    و شتان بين هؤلاء الذين يستهينون بالدنيا في سبيل الله ، و بين اللذين يسخّرون الدين نفسه في التقرب من كبير ، أو الاستحواذ على حقير .




    طه (117)

    تأمل كيف جمع ينهما في الخروج من الجنة ، و خص الذّكَر بالشقاء فقال : (تَشْقَى ) و لم يقل تشقيان ؛ لأن الأصل أن الذكر هو الذي يشتغل بالكسب و المعاش ، و أما المرأة فهي في خدرها .

    بن القيم

    وفي هذه لفنة لمن يدعو إلى خروج المرأة من منزلها إلى ميادين العمل بإطلاق ، و كأن ذلك هو الأصل !



    تأملت قوله تعالى :


    طه (123)

    فوجدته على الحقيقة أن كل من اتبع القرآن و السنة و عمل بما فيهما فقد سلم من الضلال بلا شك
    و ارتفع في حقه شقاء الآخرة بلا شك إذا مات على ذلك ، و كذلك شقاء الدنيا فلا يشقى أصلاً ، ويبين هذا قوله تعالى :


    الطلاق (2)

    *ابن الجوزي



    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 19-08-2013 الساعة 12:14 PM

  10. الأعضاء الذين قاموا بشكر العضو الخنساء على المشاركة المفيدة:


  11. #40
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..





    عن ابن عباس قال : أجار الله تابع القرآن من أن يضل في الدنيا أو يشقى في الآخرة ، ثم قرأ :


    طه (123)

    قال : لا يضل في الدنيا و لا يشقى في الآخرة .



    إذا شعرت بالملل من جراء كثرة أمرك أهل بيتك بالصلاة ، و إيقاظهم لها - خصوصا صلاة الفجر - فتذكر قوله تعالى :


    طه (132)

    ففي ذلك أعظم دافع للصبر و الاحتساب ، و طرد الملل ، و تذكر عاجل الأجر و مآل الصبر بعد ذلك في الآية :


    طه (132)

    *د.محمد الحمد




    الأنبياء (55)

    هكذا قال قوم إبراهيم - لما دعاهم إلى التوحيد - فهم يدركون أن الدين الحق لا يجتمع مع اللعب و الباطل
    فكيف يريد بعض المنهزمين أن تعيش الأمة بدين ملفق يجمع أنوعاً من اللعب و الباطل مع شيء من الحق ؟
    (فماذا بعد الحق إلا الضلال ) ؟

    *د.عمر المقبل







  12. الأعضاء الذين قاموا بشكر العضو الخنساء على المشاركة المفيدة:


  13. #41
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..




    أعذروني ، لعدم توفر الوقت لدي
    لن أستطع أن أضع لكم الآيات بتصاميم سأضعها كتابةً
    و سأضع جميع التدبرات الثلاثه لليوم في الوقت نفسه
    حتى لا أقصّر بعملي !
    و بإذن الله سيكون في الساعة 2 صباحا

    دمتم بود *




    إظهار الإفتقار ، و الإقرار بالذنب من أسباب إجابة الدعاء ، تأمل كيف جمعها يونس عليه السلام في ذلك الدعاء العظيم :

    (ذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ *

    فَاسْتَجَبْنَا لَهُ ..
    )
    الأنبياء (87 - 88)

    و لهذا كان سيد الاستغفار من أفضل الأدعية لتضمنه هذا المعنى .

    *د.محمد الحمد



    يقول أحدهم : عندما حرمت من الذرية ست سنوات ، و طرقت أبواب المستشفيات و لم أجد فائدة ، تذكرت قول زكريا - عليه السلام - :

    ( ... رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ )
    الأنبياء (89)

    فأصبحت أرددها دائماً ، مع الدعاء ، و الاستغفار ، و الرقية حتى رزقني الله بطفلين ، و لله الحمد .



    (إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ)
    الأنبياء (90)

    و لم يقل : يسارعون إلى الخيرات ؛ لأنهم الآن منهمكون في أعمال خيرة ، فهمهم المسارعة فيها ، و الازدياد منها
    بخلاف من يسارع إلى شيء ، فكأنه لم يكن فيه أصلاً ، فهو يسرع إليه ليكون فيه .




    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 21-08-2013 الساعة 03:54 PM

  14. #42
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..





    ( إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ )
    الأنبياء (110)

    " اختص الله تعالى بعلم الجهر من القول من جهة أنه إذا اشتدت الأصوات و تداخلت فإنها حالة لا يسمع فيها الإنسان ، و لا يميز الكلام
    أما الله عز و جل فإنه يسمع كلام كل شخص بعينه ، و لا يشغله سمع كلام عن سمع آخر .

    *الوزير ابن هبيرة



    يا هذا ! اعبد الله لما أراده منك ، لا لمرادك منه ، فمن عبده لمراد نفسه منه فهو ممن يعبد الله على حرف

    ( ... فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ )
    الحج (11)

    و متى قويت المعرفة و المحبة لم يرد صاحبها إلا مايريده مولاه .

    *ابن رجب



    ( ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ )
    الحج (32)

    " أضاف التقوى إلى القلب ؛ لأن حقيقة التقوى في القلب ؛ و لهذا قال عليه الصلاة و السلام - كما في الصحيح - :
    ( التقوى ها هنا ) ثلاثاً و أشار إلى صدره "

    *القرطبي






  15. الأعضاء الذين قاموا بشكر العضو الخنساء على المشاركة المفيدة:


  16. #43
    الصورة الرمزية ^ لوفى ^ قرصان جديد عضو
    تاريخ التسجيل
    Aug 2013
    المشاركات
    7
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..



    شكرآ على المعلومات يا بورتقاس دي روج



  17. #44
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..





    قال تعالى في سياق آيات الحج :

    ( ... وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ * الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ )
    الحج (34-35)

    " ذكر للمخبتين أربع علامات : و جل قلوبهم عند ذكره - و الوجل خوف مقرون بهيبة و محبة - ، و صبرهم على أقداره
    و إتيانهم بالصلاة قائمة الأركان ظاهرا و باطنا ، و إحسانهم إلى عباده بلإنفاق مما آتاهم .

    *ابن القيم



    قال تعالى :

    ( لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى ... )
    الحج(37)

    " فالعبادات إن لم يقترن بها الإخلاص و تقوى الله
    كان كالقشور الذي لا لب فيه ، و الجسد الذي لا روح فيه .

    *ابن سعدي



    ورد في آيات الحج من العناية بأمر القلوب ما لم يرد في أي ركن من أركان الإسلام ؛ لما في أعمال الحج من مظاهر قد تصرف عن مقاصده العظيمة إلى ضدها، تأمل :

    ( لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ ... )
    الحج (37)

    فتعاهد قلبك حين أداء نسكك .

    *أ.د.ناصر العمر



    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 22-08-2013 الساعة 01:11 AM

  18. الأعضاء الذين قاموا بشكر العضو الخنساء على المشاركة المفيدة:


  19. #45
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..





    ختم الله سوة الحج بقوله :

    ( وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ... )
    الحج (78)

    و في ذلك - و الله أعلم - إشارة إلى إستمرار الجهاد و المجاهدة بعد الحج ، و أن ذلك ليس خاصاً به بل العبد محتاج لها في الصلاة ، و الزكاة ، و الاعتصام بالله ، مبينا أن الانضباط بالشريعة - مع حاجته إلى المجاهدة - ليس فيه أي حرج أو عسر ، بل هو سمة هذا الدين ، و منهج أبينا إبراهيم ، فهل ينتبه لذلك من يركن للراحة و الدعة و التفريط بعد الحج ؟!

    *أ.د.ناصر العمر



    اقرأ سورة " المؤمنون " بتدبر ، تجد أن من أهم صفات المؤمنين المفلحين :
    إتقان العمل ، و المداومة عليه ، و هذان الأمران هما سر النجاح و أساس الفلاح ، فالخشوع في الصلاة يشير إلى ضرورة الإتقان ، و المحافظة على جميع الصلوات لا تكون إلا بالمداومة و الإستمرار

    *د.محمد القحطاني



    " سورة المؤمنون أولها ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ )
    و أخرها : ( ... إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ )
    فشتان مابين الفاتحة و الخاتمة !

    *الزمخشري



  20. الأعضاء الذين قاموا بشكر العضو الخنساء على المشاركة المفيدة:


  21. #46
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..





    من أعظم موانع الخشوع : كثرة اللغو ، و الحديث الذي لا منفعة فيه ، و لذلك ذكر من صفات المؤمنين إعراضهم عن اللغو بعدما ذكر خشوعهم ، فقال :

    ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ )
    المؤمنون ( 1-3)

    *د.محمد الخضيري



    تأمل كيف قرن الله بين أكل الطيبات و عمل الصالحات في قوله تعالى :

    (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا ... )
    المؤمنون (51)

    فأكل الحلال الطيب مما يعين العبد على فعل الصالحات
    كما أن أكل الحرام أو الوقوع في المشتبهات ، مما يثقل العبد عن فعل الصالحات .

    *فهد العيبان



    كان سهل بن عبدالله التستر يقول :
    إنما خوف الصديقين من سوء الخاتمة عند كل خطرة ، و عند كل حركة ، و هم الذين و صفهم الله تعالى بقوله :

    (... وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ ... )
    المؤمنون (60)



  22. الأعضاء الذين قاموا بشكر العضو الخنساء على المشاركة المفيدة:


  23. #47
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..





    (أُوْلَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ)
    المؤمنون (61)

    هذا دليل على أن المبادرة إلى الأعمال الصالحة ؛ من صلاة في أول الوقت - و غير ذلك من العبادات - هو الأفضل ، و مدح الباري أدل دليل على صفة الفضل في الممدوح على غيره .

    *ابن العربي



    (ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ)
    المؤمنون (96)

    فقه الآية : اسلك مسلك الكرام ، و لا تلحظ جانب المكافأة ، ادفع بغير عوض ، و لا تسلك مسلك المبايعة ، ويدخل فيه :
    سلم على من لم يسلم عليك ، و الأمثلة تكثر .

    *ابن العربي



    قوله تعالى بعد ذكره أحكام القذف :

    (وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ)
    سورة النور (10)

    قد يقال : إن المتوقع أن يقال : (تَوّابٌ رَحِيمٌ ) ؛ لأن الرحمة مناسبة للتوبة ، لكن ختمت باسم الله (حَكِيمٌ) إشارة إلى مشروعية اللعان و حكمته ، و هي الستر عن هذه الفاحشة العظيمة .

    *السيوطي


    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 26-08-2013 الساعة 02:05 AM

  24. الأعضاء الذين قاموا بشكر العضو الخنساء على المشاركة المفيدة:


  25. #48
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..





    (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ... )
    النور (19)

    في هذه الآية وعيد رباني لا يتخلف للذين يتبنون مشاريع الفساد و الإفساد في الأرض بالعذاب الأليم في الدنيا قبل الآخرة ، سواء كان حسياً أو نفسياً ، علمنا به أو لم نعلم ؛ و لذلك ختمها بقوله : ( ... وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لا تَعْلَمُونَ)
    و في ذلك شفاء لصدور المؤمنين ، و إذهاب لغيظ قلوبهم .

    *أ.د.ناصر العمر



    أتحب أن يعفو الله عنك ، و يغفر لك ؟ إنه عمل سهل ، لكنه عند الله عظيم !
    و هذا يتحقق لك بأن تعفو و تصفح عن كل مسلم أخطأ في حقك ، أو أساء إليك ، أو ظلمك، و إن استثقلت نفسك هذا ، فذكّرها قول ربها :

    ( ... وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)
    النور (22)

    *د.محمد العواجي



    لماذا توصف المؤمنات المحصنات بـ ( الغَافِلَات ) النور (23) ؟
    إنه و صف لطيف محمود يُجسّد المجتمع البريء و البيت الطاهر الذي تشب فتياته زهرات ناصعات لا يعرفن الإثم ، إنهن غافلات عن ملوثات الطباع السافلة.
    و إذا كان الأمر كذلك فتأملوا كيف تتعاون الأقلام الساقطة ، و الأفلام الهابطة لتمزق حجاب الغفلة هذا ، ثم تتسابق و تتنافس في شرح المعاصي ، و فضح الأسرار و هتك الأسرار
    و فتح عيون الصغار قبل الكبار ؟! ألا ساء ما يزرون !!

    *د.صالح ابن حميد



  26. الأعضاء الذين قاموا بشكر العضو الخنساء على المشاركة المفيدة:


  27. #49
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..



    سوف أنقطع يوم أو يومان حتي يتم تصليح الجهاز

    أراكم~



  28. الأعضاء الذين قاموا بشكر العضو الخنساء على المشاركة المفيدة:


  29. #50
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..



    حمدلله لك يارب
    تم تصليح الجهاز +
    أعذروني على الإنقطاع ...
    نكمل من الغد بإذن الله
    أراكم~



  30. الأعضاء الذين قاموا بشكر العضو الخنساء على المشاركة المفيدة:


  31. #51
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..





    تأمل هذا السر العظيم من أسرار التنزيل ، و إعجاز القرآن الكريم ، ذلك أن الله تعالى لما ذكر في فاتحة سورة النور شناعة جريمة الزنى ، و تحريمها تحريما غائبا
    ذكر سبحانه من فاتحتها إلى تمام الآية (33) : أربع عشرة وسيلة و قائية ، تحجب هذه الفاحشة ، و تقاوم وقوعها في مجتمع الطهر و العفاف جماعة المسلمين ، وهذه الوسائل الواقية :فعلية ، و قولية ، و إرادية .

    *بكرأبو زيد



    (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ...)
    النور (35)

    فهلا سألت نفسك - إذا أحسست بظلمة في صدرك أو قلبك - مالذي يحول بينك و بين هذا النور العظيم الذي ملأ الكون كله ؟!

    (... وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ)
    النور (40)

    *أ.د.ناصر العمر



    (... يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء ...)
    النور (35)

    تأمل .. وفقك الله كم حرم هذا النور أناس كثيرون هم أذكى منك ! و أكثر اطلاعاً منك ! و أقوى منك ! و أغنى منك !
    فاثبت على هذا النور ، حتى تأتي - بفضل الله - يوم القيامة مع

    (... نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ ...)
    التحريم (8)

    *د.عمر المقبل


    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 15-09-2013 الساعة 02:00 AM

  32. الأعضاء الذين قاموا بشكر العضو الخنساء على المشاركة المفيدة:


صفحة 3 من 23 الأولىالأولى 1234513 ... الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
Powered by vBulletin®
Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.