صفحة 18 من 23 الأولىالأولى ... 81617181920 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 290 إلى 306 من 390
  1. #290
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..






    (وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى)
    الضحى (8)


    وقد أغناه الله غناءين :
    أعظمهما غنى القلب إذ ألقى في قلبه قلة الاهتمام بالدنيا
    وغنى المال حين ألهم خديجة مشاركته في تجارتها .

    *ابن عاشور



    من أسرار التنصيص على صفة الخلق في قوله


    (اقْرَ‌أْ بِاسْمِ رَ‌بِّكَ الَّذِي خَلَقَ)
    العلق (1)


    أن ينبه الإنسان إلى أنه بهذا العلم (وهو القرآن ) تكتمل في سرك وباطنك ، كما كمل الله صورتك
    فالذي كمّل صورتك بخلقه ، هو الذي أنزل القرآن لتكتمل به سيرتك
    فما أسعد من جمع الله له بين : كمال الصورة وجمال السيرة !


    *د.مصطفى البحياوي



    (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ)
    القدر (1)

    عظم القرآن من ثلاثة أوجه :
    1- أنه أسند إنزاله إليه وجعله مختصا به دون غيره .
    2- أنه جاء بضميره دون اسمه الظاهر ، شهادة له بالنباهة والاستغناء عن التنبيه عليه
    3- الرفع من مقدار الوقت الذي أنزل فيه .




    عذراً إخوتي الذكور لا أرد على من يتحدث إلي بصندوق الزوار أو الرسائل الخاصة
    يا ابن آدم ! هذه الدنيا إنما هي غدوة أو روحة ، أما تصبر عن المعصية ؟



  2. 5 عضو قام بشكر العضو الخنساء على المشاركة المفيدة:


  3. #291
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..






    سورة القدر على قصرها إلا أنها تضمنت تعظيم هذه الليلة من عدة أوجه ، منها :
    1- نزول القرآن فيها .
    2- أنه تكرر فيها اسم الليلة ثلاث مرات ، وفخم شأنها بالسؤال عنها (وَمَا أَدْرَ‌اكَ ...) القدر (2) .
    3- مجيء (أَمْرٍ‌) ، (سَلَامٌ) بصيغة التنكير التي تدل على التعظيم .
    4- التنصيص على نزول الروح (وهو جبريل ) مع أنه من جملة الملائكة .



    (وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ)
    القدر (2) ؟

    إذا كانت ساعات الليل - في هذه الليالي - نحوا من (10 ساعات)
    فإن هذا يعني أن الساعة الواحدة تعادل أكثر من (8 سنوات)
    وأن الدقيقة الواحدة فقط تعادل نحوا من (50 يوما) !
    فيا لطول حسرة المفرطين! ويا أسفى على المتخلفين عن ركب المشمرين!

    *د.عمر المقبل



    قال : محمد بن كعب القرظي :
    لَأن أقرأ ليلتي حتى أصبح بـ (إذا زلزلت ، و القارعة) لا أزيد عليهما ، و أتردد فيهما و أتفكر
    أحب إلي من أهذَّ القرآن ليلتي هذَّا ، أو قال : أنثره نثرا .



  4. 4 عضو قام بشكر العضو الخنساء على المشاركة المفيدة:


  5. #292
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..






    تأمل جوامع القرآن اندرجت المصالح كلها دقها و جلها قليلها و كبيرها
    جليلها و خطيرها ، في هاتين الآيتين :

    (فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ)
    الزلزلة (7)

    (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىظ° وَيَنْهَىظ° عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ ...)
    النحل (90)

    *العز بن عبدالسلام



    آه للمرائي من يوم :

    (وَحُصِّلَ مَافِي الصُّدُورِ)
    العاديات (10)

    *ابن الجوزي



    كنت في الهند و معي صديقي ، فدخلنا سوقا ً شعبيا ً كبيرا ً ينتشر فيه بيع الأصنام ، بدأت أتأمل في هذا المنظر ، و إذ بلساني ينطق :
    (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ) إلى نهاية السورة
    و كأني لأول مرة أقرأها ، و لم أزل أرددها و كأني أحدثهم ، حتى خرجنا من هذا السوق
    أما صديقي فهو مستمر في البكاء من عظمة هذا الموقف .


    *ابن الجوزي


    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 01-11-2014 الساعة 12:17 AM

  6. 4 عضو قام بشكر العضو الخنساء على المشاركة المفيدة:


  7. #293
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..



    تأمل في قوله تعالى:

    (فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ)
    المسد (5)

    إذ جعل لامرأة أبي لهب وعيدا موافقا لفعلها في الدنيا
    حيث ستحمل ما يوقد به على زوجها الذي أطاعته في الصد عن الدين وأذية الدعاة إليه

    و من عظيم الخزي لهما أن جعل شدة عذاب الزوج على يد أحب الناس إليه ، و أن جعلها سببا لعذاب أعز الناس عليها .

    *د.محمد العواجي




    هل تحفظ سورة الإخلاص والمعوذات حقا ؟
    إن الذي لا يكابد منزلة الإخلاص، ولا يجاهد نفسه على حصنها المنيع
    ولا يتخلق بمقام توحيد الله في كل شيء رغبا ورهبا؛ فليس بحافظ حقا لسورة الإخلاص !
    وإن الذي لا يذوق طعم الأمان عند الدخول في حمى " المعوذتين " لا يكون قد اكتسب سورتي الفلق والناس !

    *د. فريد الأنصاري


    (فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ...)
    محمد (47)

    فينبغي للمسلمين أن يعرفوا أسماء الله وتفسيرها فيعظموا الله حق عظمته
    ولو أراد رجل أن يتزوج إلى رجل أو يزوجه أو يعامله طلب أن يعرف اسمه واسم أبيه وجده ، وسأل عن صغير أمره وكبيره
    فالله الذي خلقنا ورزقنا – ونحن نرجو رحمته ونخاف سخطه – أولى أن نعرف أسماءه ونعرف تفسيرها .


    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 01-11-2014 الساعة 12:27 AM

  8. 5 عضو قام بشكر العضو الخنساء على المشاركة المفيدة:


  9. #294
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..






    كل من وافق الرسول في أمر خالف فيه غيره فهو من الذين اتبعوه في ذلك و له نصيب من قوله :

    (... لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ...)
    التوبة (40)

    فإن المعية الإلهية المتضمنة للنصر هي لما جاء به إلى يوم القيامة و هذا قد دلّ عليه القرآن
    و قد رأينا من ذلك و جربنا ما يطول وصفه .

    *ابن تيمية



    كل من خالف الرسول صلى الله عليه و سلم ، فلابد أن يتبع الظن و ماتهوى الأنفس :

    (... إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى)
    النجم (23)

    *ابن تيمية




    من الصوارف عن التدبر:
    تشبيه القران بالغناء ، يورِث أن يبقى قلب القارئ مصروفاً إلى وزناللفظ بميزان الغناءِ
    لايتدبره ولا يعقله ، وأن يبقى المستمعون يصغون إليه لأجل الصوتِ الملَحن

    كما يُصغى إلى الغناء ، لا لأجل استماع القرآن و فهمه و تدبره و الانتفاع به .

    *ابن تيمية


    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 02-11-2014 الساعة 01:27 AM

  10. 5 عضو قام بشكر العضو الخنساء على المشاركة المفيدة:


  11. #295
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته .. "متجدد"



    السلام عليكم
    اعذروني اليوم عن التدبر
    غدا بأذن الله سأعود

    أرسلت من sm-g900f بإستخدام تاباتلك



  12. 5 عضو قام بشكر العضو الخنساء على المشاركة المفيدة:


  13. #296
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..






    من سره ان يكون أقوى الناس ، فليتوكل على الله
    و بالاستغفار يغفر له و يدفع عنه عذابه :

    (وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)
    الأنفال (33)

    *ابن تيمية



    إذا ظهر للعبد من سر الربوبية أن الملك و التدبير كله بيد الله كما قال تعالى :

    (تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
    الملك (1)

    فلا يرى نفعًا و لا ضرًا ، و لا حركةً و لا سكونًا ، و لا قبضًا و لا بسطًا
    و لا خفضًا و لا رفعًا إلا و الله فاعله و خالقه
    و قابضه و باسطه ، و رافعه و خافضه
    فهذا الشهود هو سر الكلمات الكونيات .

    *ابن تيمية



    إذا كمل خوف العبد من ربه لم يخف شيئًا سواه ، قال تعالى :

    (الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ ...)

    الأحزاب (39)

    و إذا نقص خوفه خاف من المخلوق
    و على قدر نقص الخوف و زيادته يكون الخوف

    *ابن تيمية



  14. 3 عضو قام بشكر العضو الخنساء على المشاركة المفيدة:


  15. #297
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..





    اليهود من حين :

    (ضُرِبَتْ عَلَيْهِمْ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنْ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنْ النَّاسِ ...)
    آل عمران (12)

    لم يكونوا بمجردهم ينتصرون لا على العرب و لا على غيرهم
    و إنما كانوا يقاتلون مع حلفائهم قبل الإسلام
    و الذلة ضربت عليهم من حين بعث المسيح عليه السلام فكذبوه .

    *ابن تيميه



    العبد مأمور أن يصبر على المقدور
    و يطيع المأمور ، و إذا أذنب استغفر ، كما قال تعالى :

    (فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ ...)
    غافر (55)

    *ابن تيميه



    في قوله تعالى :

    (... وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ ...)
    النساء (79)

    من الفوائد : أن العبد لا يطمئن إلى نفسه ؛ فإن الشر لا يجيء إلا منها
    ولا يشتغل بملام الناس وذمهم، ولكن يرجع إلى الذنوب فيتوب منها
    ويستعيذ بالله من شر نفسه وسيئات عـمله
    ويسـأل الله أن يعينه على طاعته، فبذلك يحصل له الخير ويدفع عنه الشر .

    *ابن تيميه



  16. 2 عضو قام بشكر العضو الخنساء على المشاركة المفيدة:


  17. #298
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..



    مما يبين الحب لله والحب لغير الله :
    أن أبا بكر – رضي الله عنه كان يحب النبي صلى الله عليه وسلم مخلصاً لله
    وأبو طالب عمه كان يحبه وينصره لهواه لا لله
    فتقبل الله عمل أبي بكر وأنزل فيه : ( وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى ...) الآيات ، الليل(17)

    وأما أبو طالب فلم يتقبل عمله ، لأنه كان مشركاً عاملاً لغير الله .

    *ابن تيمية



    من أخطر آثار الذنوب !
    و الله سبحانه جعله مما يعاقب به الناس على الذنوب
    سلب الهدى و العلم النافع ، كقوله :

    (... وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ ۚ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ ...)
    النساء (155)

    (... فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ...)
    الصف (5)

    *ابن تيمية



    امتن الله على زكريا حيث قال :

    (... وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ ...)
    الأنبياء (90)

    قال بعض العلماء : " ينبغي للرجل أن يجتهد إلى الله في إصلاح زوجته "

    *ابن تيمبة




  18. 4 عضو قام بشكر العضو الخنساء على المشاركة المفيدة:


  19. #299
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..



    من ظن أن أرضا معينة تدفع عن أهلها البلاء مطلقا لخصوصها أو لكونها فيها قبور الأنبياء والصالحين
    فهو غالط ، فأفضل البقاع مكة ، وقد عذب الله أهلها عذابًا عظيمًا ، فقال تعالى :


    (وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آَمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ)
    النحل (112)

    *ابن تيمية



    بالشجاعة و الكرم في سبيل الله فُضّل السابقون ، قال تعالى :

    (... لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى ...)
    الحديد (10)

    *ابن تيمية



    رفع لعمر بن عبدالعزيز قوم بشربون الخمر فأمر بجلدهم
    فقيل له : إن فيهم صائمًا ، فقال : ابدءوا به ! أما سمعتم الله يقول :

    (وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ ...)
    النساء (140)

    "فبين رحمه الله أن الله جعل حاضر المنكر كفاعله"

    *ابن تيمية




  20. 3 عضو قام بشكر العضو الخنساء على المشاركة المفيدة:


  21. #300
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..





    ليس لأحد أن يتبع زلات العلماء كما ليس له أن يتكلم في أهل العلم و الإيمان إلا بما هم له أهل
    فإن الله تعالى عفا للمؤمنين عما أخطئوا كما قال تعالى :

    (... رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ...)
    البقرة (286)

    و أمرنا أن نتبع ما أنزل إلينا من ربنا و لا نتبع من دونه أولياء
    و أمرنا أن لا نطيع مخلوقًا في معصية الخالق
    و نستغفر لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ، فنقول :

    (رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ ...)
    الحشر (10)

    *ابن تيمية



    (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى)
    النجم (1-2)

    فوصفه بأنه ليس بضال وهو الجاهل ، و لا غاو وهو الظالم
    فإن صلاح العبد في أن يعلمَ الحقَّ و يَعمَلَ به
    فمن لم يَعلمِ الحقَّ فهو ضالٌّ عنه
    و مَن عَلِمَه فخالفَه و اتبَعَ هَواه فهو غاوٍ
    و مَن علمه و عَمِل به كان من أولي الأيدي عملًا ، و من أولي الأبصار علمًا .

    *ابن تيمية



    من اتبع هُداه المنزَّل فإنه لا يضل كما ضلّ الضالون
    و لا يشقى كما شَقِيَ المغضوب عليه ، كما قال تعالى :

    (... فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى)
    طه (123)

    *ابن تيمية



  22. 4 عضو قام بشكر العضو الخنساء على المشاركة المفيدة:


  23. #301
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..






    من حفظ معاملته عن المخادعة في البيع ، وخلف الوعد ، فقد وفق لأمر عظيم
    و أفضل ما يستعين به من له عناية بدينه :
    القناعة ، و حسن الظن بالله ، و الثقة بما ضمن الله له من الرزق ، و خوف الحساب ، و مراقبة الجليل
    فإنه قال و قوله الحق :

    (فَاذْكُرُونِي أَذْكُـرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ)

    البقرة (152)

    *ابن تيمية



    الله يكفي من اتقاه مؤنة الناس بلا ريب
    و أما كون الناس كلهم يرضون عنه فقد لا يحصل ذلك
    لكن يرضون عنه إذا سلموا من الأغراض ، و إذا تبين لهم العاقبة
    و من أرضى الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيئًا
    كالظالم الذي يعض على يديه :

    (... يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً * يَا وَيْلَتِي لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلاً)

    الفرقان (27-28)

    *ابن تيمية



    كل من عدل في ولاية من هذه الولايات
    فساسها بعلم و عدل ، و أطاع الله و رسوله بحسب الإمكان فهو من الأبرار الصالحين
    و كل من ظلم و عمل فيها بجهل فهو من الفجار الظالمين ، إنما الضابط قوله تعالى :

    (إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ )

    الانفطار (13-14)

    *ابن تيمية



  24. 2 عضو قام بشكر العضو الخنساء على المشاركة المفيدة:


  25. #302
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته .. "متجدد"



    اعذروني عن التدبر اليوم لانشغالي ...
    لي عودة غداً بإذن الله

    أرسلت من sm-g900f بإستخدام تاباتلك



  26. #303
    قرصان في الجراند لاين عضو
    تاريخ التسجيل
    Oct 2014
    المشاركات
    188
    معدل تقييم المستوى
    38

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته .. "متجدد"



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    شكرا اختي ع الموضوع المفيد
    جزاك الله خيرا على هذا الموضوع



  27. #304
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..




    (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ...)
    الكهف (50)

    (أفتتخذونه و ذريته أولياء من دوني و هم لكم عدو ؟ )
    و يشبه أن يكون تحت هذا الخطاب نوع من العتاب لطيف عجيب !
    وهو أني عاديت إبليس إذ لم يسجد لأبيكم آدم مع ملائكتى ، فكانت معاداته لأجلكم
    ثم كان عاقبة هذه المعاداة أن عقدتم بينكم و بينه عقد المصالحة ؟

    *ابن القيم



    (وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ ...)
    النساء (12)

    "تأمل تعليقه سبحانه التوارث بلفظ الزوجة دون المرأة
    إيذانًا بأن هذا التوارث إنما وقع بالزوجية المقتضيه للتشاكل و التناسب
    و المؤمن و الكافر لا تشاكل بينهما و لا تناسب ، فلا يقع بينهما التوارث
    و أسرار مفردات القرآن و مركباته فوق عقول العالمين "

    *ابن القيم



    قال تعالى في الثناء على أيوب عليه السلام :

    .(... إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ)
    ص (44)

    فأطلق عليه (نِعْمَ الْعَبْدُ) بكونه وجده صابرًا

    و هذا يدل على أن من لم يصبر إذا ابتلي فإنه : بئس العبد .

    *ابن القيم



  28. الأعضاء الذين قاموا بشكر العضو الخنساء على المشاركة المفيدة:


  29. #305
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..



    (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوّاً لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ ...)
    التغابن (14)


    ليس المراد من هذه العداوة ما يفهمه كثير من الناس أنها عداوة البغضاء والمحادة
    بل إنما هي عداوة المحبة الصادة للآباء عن الهجرة ، والجهاد ، و التعلم ، والصدقة ، وغير ذلك من أمور البر و أعمال الخير .

    *ابن القيم



    (وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا ...)

    التوبه (118)

    قال كعب بن مالك : " و ليس الذي ذكر الله مما خلفنا تخلفنا عن الغزو
    و إنما هو تخليفه إيانا و إرجاؤه أمرنا عمن حلف له و اعتذر إليه فقبل منه " .
    علق ابن القيم فقال : فسرها كعب بالصواب ، فليس ذلك تخلفهم عن الغزو
    لأن الله لو أراد ذلك لقال : و على الثلاثة الذين تخلفوا .



    (يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ...)
    البقرة (276)


    تأمل حكمته تعالى في محق أموال المرابين وتسليط المتلفات عليها
    كما فعلوا بأموال الناس ومحقوها عليهم وأتلفوها بالربا ، فجُوزوا إتلافاً بإتلاف !

    فقَلَّ أن ترى مُرابياً إلا وآخرته إلى محق وقلة وحاجة .

    *ابن القيم





    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 13-11-2014 الساعة 01:56 AM

  30. الأعضاء الذين قاموا بشكر العضو الخنساء على المشاركة المفيدة:


  31. #306
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته ..





    لقد عظمت نعمة الله على عبد أغناه بفهم كتابه عن الفقر إلى غيره :

    (أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُون)
    العنكبوت (51)

    *ابن القيم



    اقتضت حكمة الله أنّ خِلَعَ النصر و جوائزه ، إنما تفيض على أهل الانكسار :

    ( وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ *وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ)

    القصص (5-6)

    *ابن القيم



    لما علم الله سبحانه أن قلوب المشتاقين إليه لا تهدأ إلا بلقائه
    ضرب لهم أجلًا للقاء تسكينًا لقلوبهم ، قال تعالى :

    (مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ ...)
    العنكبوت (5)

    *ابن القيم



  32. الأعضاء الذين قاموا بشكر العضو الخنساء على المشاركة المفيدة:


صفحة 18 من 23 الأولىالأولى ... 81617181920 ... الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
Powered by vBulletin®
Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.