صفحة 10 من 23 الأولىالأولى ... 8910111220 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 154 إلى 170 من 390
  1. #154
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي



    كل غني إذا طمعت فيه مقتك وحرمك وأقصاك
    إلا الله، فإنك إذا طمعت فيه ظفرت منه بالقرب والرضا والعطاء
    فزكريا حين رأى لطف الله بمريم طمع فيما عنده :

    (هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ..... فَنَادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا ...)
    آل عمران (38-39)

    فقربه ربه وأثنى عليه وأعطاه عطاء لا يليق إلا به سبحانه.

    *د. عبدالله السكاكر



    (وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ * يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ)
    آل عمران (42)

    ففي أمر الملائكة لها بالقنوت والركوع والسجود
    إشارة إلى أنه كلما منّ الله سبحانه وتعالى على إنسان بشيء، وازدادت عليه النعم أن يزداد على ذلك شكرا بالقنوت لله والركوع والسجود وسائر العبادات.

    *ابن عثيمين



    (...وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ ...)
    آل عمران (55)
    فيها إشارة إلى نجاسة الكفار معنويا، وأن من يعايشهم ويتبع أثرهم، ويتشبهم بهم فسيعلق به أثر من نجاستهم.

    *أ.د.سيد ساداتي الشنقيطي



  2. #155
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي



    ذم الله في( القرآن الكريم )أربعة أنواع من الجدل:

    - الجدل بغير علم: (هَاأَنتُمْ هَؤُلاء حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلمٌ فَلِمَ تُحَآجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ ...)
    آل عمران (66)

    - الجدل في الحق بعد ظهوره : (يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ ...)
    الأنفال (6)

    - الجدل بالباطل: (وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ ...)
    الكهف (56)

    - الجدل في آياته : (مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا ...)
    غافر (4)

    *ابن تيمية



    لماذا يشمخ الإنسان بأنفه وهو لولا إعزاز الله ذليل ؟
    ولولا ستره مفضوح ؟
    وإذا كان لدى البعض فضل ذكاء أو ثراء فمن أين جاءه ؟

    (... وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء ...)
    الحديد (29)

    ولو قطع الوهاب إمداده لانتقل العبقري إلى مستشفى المجانين!
    ولمد القوارين -جمع قارون- أيديهم متسولين:

    (أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ ...)
    الملك (21)

    *محمد الغزالي



    (... قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ ...)
    آل عمران (73)

    و نجوها من اللآيات ، تدل على أن من طلب الهدى و الرشد من غير الكتاب و السنة ضل
    لأن الهدى محصور في هدى الله الذي أرسل به رسوله صلى الله عليه و سلم .

    *السعدي



  3. #156
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته .. "متجدد"



    اعتذر عن وضع التدبر اليوم


    تم الإرسال بواسطة iPhone بإستخدام Tapatalk


    عذراً إخوتي الذكور لا أرد على من يتحدث إلي بصندوق الزوار أو الرسائل الخاصة
    يا ابن آدم ! هذه الدنيا إنما هي غدوة أو روحة ، أما تصبر عن المعصية ؟



  4. #157
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي لِيدبّروا آياته ..



    - أول بيت وضع للناس (عتيق ) ،

    - مبارك وهدى للعالمين ،

    - فيه آيات بينات ،

    - من دخله كان آمنا ،

    - لله على الناس حجه ،

    - حرم ، حرام ، محرم ،

    - من يرد فيه بإلحاد بظلم أذيق من عذاب أليم ،

    - قيام للناس ،

    فلك أن تتصور حاجا يستشعر

    هذه الفضائل والمزايا لبيت الله الحرام ،

    ألا يجد لنسكه طعما آخر ؟ .


    [ د . محمد الربيعة ]


    ******************


    تأمل الفرق بين تربية الروح وبين تربية الجسد ،

    في قصة نبي الله يوسف عليه السلام مع امرأة العزيز .


    [ د . محمد بن صالح المصري ]



    ***************


    { الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا }

    المال والبنون حرث الدنيا ،

    والأعمال الصالحة حرث الآخرة ،

    وقد يجمعها الله لأقوام .


    [ علي بن أبي طالب ]


    تم الإرسال بواسطة iPhone بإستخدام Tapatalk


    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 17-03-2014 الساعة 05:44 AM

  5. #158
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي






    (وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا... )
    آل عمران (147)

    يقاتلون مع الأنبياء ،
    ويبذلون مهجهم في سبيل الله ،
    إلا أنهم لم يغتروا بأعمالهم ،
    بل يستشعرون تقصيرهم في حق الله مهما بذلوا ،
    وهذا من أعلى مقامات العبودية ،
    ومن كان شأنه دوام النظر إلى التقصير
    أكثر من النظر إلى الطاعة ؛
    فحري به أن يرتقي في درجات العبودية والتقوى .

    *فهد العيبان



    إننا إذا نظرنا إلى تسليط اليهود على العرب وجدناه من عند أنفسهم كما أجيب المصابون يوم أحد:

    (... قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ ...)
    آل عمران (165)

    ولو تصورنا حال العرب اليوم لوجدنا فيهم ما هو أكبر من أسباب الخذلان والهزيمة !
    ففيهم من يدعو غير الله وفيهم من لا يقيم الصلاة ولا يؤتي الزكاة وفيهم من يعطل الشريعة
    فإذا كانت معصية واحد من أسباب الهزيمة فما بالكم بهذه الفظائع التي توجد في بعض البلاد العربية اليوم؟

    *ابن عثيمين



    تمر بالأمة أحداث عظيمة ينتظر فيها الأخيار قول الحق من بعض المتبوعين، فإذا هم من المعوّقين !!
    فيزداد الناس حزنا و قنوطا ، ولو تدبروا :

    (مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ...)
    آل عمران (179)

    لأدركوا كم في ذلك من منح تفوق تلك المحن .

    *أ.د.ناصر العمر



  6. #159
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي







    (... وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيراً وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ )
    آل عمران (186)

    إن أي اهتزاز أمام الحملات الإعلامية المريبة من أعداء الملة

    ضعف في الإيمان وخور في العزيمة

    لأن الحقيقة الراسخة :

    (... وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً ...)
    آل عمران (120)

    *أ.د.ناصر العمر



    سئل الحسن البصري : من هم الأبرار ؟ قال : [ الذين لا يؤذون الذر ] !

    -و بعض الناس لايسلم منه أخوانه !



    في سورة النساء لطيفة عجيبة، وهي أن أولها مشتمل على بيان كمال قدرة الله تعالى؛ لقوله:

    (يٓأَيُهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِن نَّفسٍ وَحِدَةٍ ...)
    النساء (1)

    وآخرها مشتمل على بيان كمال العلم ، (... وَاللهُ بِكُلِّ شَيءٍ عَلِيمُ) النساء (176)
    وهذان الوصفان - العلم والقدرة - بهما تثبت الربوبية والإلوهية والجلال والعزة، وبهما يجب على العبد أن يكون مطيعاً للأوامر والنواهي، منقاداً للتكليف.

    *ابن عادل الحنبلي



  7. #160
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي





    لن يكتفي أتباع الشهوات بما يسوغ الخلاف فيه حتى يجنحوا بالأمة إلى ما لا خلاف في تحريمه :

    (... وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا)
    النساء (27)

    *د.عبدالله السكاكر



    (... وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا)
    النساء (27)

    ما رأيت تاريخاً صنعته الشهوات والملذات، ولكن دعاة الشهوات والملذات عندنا يزعمون أنهم يصنعون تاريخنا الحديث
    فهل هم جاهلون؟ أم متآمرون ؟ أم جمعوا بين الجهل والتآمر؟.

    *د.مصطفي السباعي



    (الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ ...)
    النساء (37)

    قد تأولت في البخل بالمال والمنع، والبخل بالعلم ونحوه، وهي تعم البخل بكل ما ينفع في الدين والدنيا من علم ومال وغير ذلك، كما تأولوا قوله :
    (... وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ) الأنفال (3) النفقة من المال والنفقة من العلم، والنفقة من العلم هي صدقة الأنبياء وورثتهم من العلماء.

    *ابن تيمية



  8. #161
    الصورة الرمزية virgo ون بيسي عضو
    تاريخ التسجيل
    Mar 2014
    المشاركات
    656
    معدل تقييم المستوى
    320

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته .. "متجدد"



    جزاك الله الف خير

    أرسلت من gt-i9300 بإستخدام تاباتلك




  9. #162
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته .. "متجدد"



    السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
    عذراً أخوتي سوف أنقطع عن التدبر بسبب ظروف سفري
    اجازه سعيده على الجميع ، استغلوها فيما ينفع في دينكم و دنياكم ()

    بإذن الله ستكون عودتنا تاريخ :
    ٢٨ / ٥ / ١٤٣٥
    يوم السبت

    انتظروني .. وبإذن الله نكمل ،،

    أراكُم


    تم الإرسال بواسطة iPhone بإستخدام Tapatalk


    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 31-03-2014 الساعة 01:10 AM

  10. #163
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي رد: لِيدبّروا آياته .. "متجدد"



    حاشا لله أن يعذب المؤمنين بالابتلاء. ولكنه الإعداد الحقيقي لتحمل الأمانة. فهي في حاجة إلى إعداد خاص لا يتم إلا بالاستعلاء الحقيقي على الشهوات، وإلا بالصبر الحقيقي على الآلام، وإلا بالثقة الحقيقية في نصر الله أو في ثوابه، على الرغم من طول الفتنة وشدة الابتلاء.الظلال {وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون}[السجدة:24]

    --------

    { إن شانئك هو الأبتر } [الكوثر:3] من شنآن النبي شنآن دينه، وعلق ابن تيمية على هذه الآية فقال : الحذر الحذر أيها الرجل، من أن تكره شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، أو ترده لأجل هواك، أو انتصارا لمذهبك، أو لشيخك، أو لأجل اشتغالك بالشهوات، أو بالدنيا، فإن الله لم يوجب على أحد طاعة أحد إلا طاعة رسوله.

    ----





    { وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا } ينبغي لكل مسلم ـ يخاف العرض على ربه ـ أن يتأمل هذه الآية الكريمة، ويُمعن النظر فيها مرارا وتكرارا؛ ليرى لنفسه المخرج من هذه الورطة العظمى، والطامة الكبرى، التي عمّت جُل بلاد المسلمين من هذه المعمورة، وهي هجر القرآن الكريم!


    تم الإرسال بواسطة iPhone بإستخدام Tapatalk



  11. #164
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي





    فكما أن من تعامى في حياته صلى الله عليه وسلم عن نبع الماء من بين أصابعه وغير ذلك من معجزاته

    ملوم مدحور،ومأزور غير مأجور
    فكذلك من تعامى عن آيات الكتاب، وكأن لم يقرع أذنه قارع، فهو من هذا الباب؛ ولهذا نبه تعالى بقوله:

    (أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ...)
    النساء (82)

    *ابن الزبير الغرناطي



    من صور البلاغة القرآنية : قوله تعالى :

    (... وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا)
    النساء (87)

    ابلغ مما لوقيل : لا أحد أصدق من الله حديثا ؛ لأن الاستفهام يعني التحدي .

    *ابن عثيمين



    لم أجد - في نفسي - أقوى تأثيرا لدفع الفرد المسلم على أن يكون مبادرا وباذلا كل ما يملك لأجل أهدافه النبيلة
    مثل هذة الآية الكريمة:

    (إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ...)
    النساء (97)

    وقد نزلت في تأنيب من لم يبادر بالهجرة وبقي في مكة خوفاً على أهله ومصالحه .


    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 08-04-2014 الساعة 12:52 AM

  12. #165
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي





    (إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَ‌اكَ اللَّـهُ ۚ وَلَا تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا * وَاسْتَغْفِرِ‌ اللَّـهَ ...)

    النساء (105-106)

    حكى ابن تيمية عن بركة تطبيق هذا التوجيه الرباني فقال:
    " إنه ليقف في خاطري في المسألة أو الشئ أو الحالة، فأستغفر الله ألف مرة أو أكثر أو أقل حتى ينشرح الصدر، وينحل إشكال ما أشكل، وأنال مطلوبي "
    فكم مرة استعملنا هذا العلاج؟



    من الاغترار أن تسيئ فترى إحسانا ، فتظن أنك سومحت ، و تنسى :

    (... مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ ...)
    النساء (123)


    *ابن الجوزي



    في ذم المنافقين بقوله تعالى :

    (... وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَاؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلاً)
    النساء (142)

    دليل على وجوب الطمأنينة في الصلاة ، و تكميل ركوعها و سجودها و قيامها و قعودها
    لأنّ العبد لا يسلم من هذا الذم إلا بهذا التكميل و الإخلاص لله تعالى .

    *السعدي


    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 08-04-2014 الساعة 12:51 AM

  13. #166
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي





    (... وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ‌ وَالتَّقْوَىٰ ...)
    المائدة (2)

    ولا فرق في أصل طلب التعاون بين أن يكون الخير من مصالح الحياة الدنيا - التي أذنت الشريعة بإقامتها - وأن يكون من وسائل السعادة في الأخرى .

    *محمد الخضر الحسين



    ندب الله إلى التعاون على البر وقرنه بالتقوى في قولة تعالى :

    (... وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ‌ وَالتَّقْوَىٰ ...)
    المائدة (2)

    لأن في التقوى رضى الله، وفى البر رضى الناس
    ومن جمع بين رضى الله ورضى الناس فقد تمت سعادته وعمت نعمته.

    *الماوردي



    (23 سنة ) هي الفاصلة بين هذه الآية التي نزلت في مثل هذا اليوم :

    (... الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا ...)
    المائدة (3)

    وبين نزول :

    (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) العلق (1) ، (فَلْيَدْعُ نَادِيَه) العلق (17)

    فأين الشقي أبو جهل - ومن كان معه في نادي قريش - ؟!
    ليروا جموع الحجيج على صعيد عرفات و قد جاءوا من كل فج عميق .

    *د.عمر المقبل



  14. #167
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي





    من أحدث في هذه الأمة شيئا لم يكن عليه سلفًا
    فقد زعم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خان الدين لأن الله تعالى يقول :

    ﴿... الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ....﴾
    المائدة (3)


    فما لم يكن يومئذ دينًا ، فلا يكون اليوم دينا .

    *الإمام مالك بن أنس



    درتان من عقد بيان ابن تيمية :

    الدرة الأولى :
    (... وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ) المائدة (37) ، إشارة إلى ما هو لازم لهم في الدنيا والآخرة ، من الآلام النفسية غما وحزنا وقسوة وظلمة قلب وجهلا

    فإن للكفر والمعاصي من الآلام العاجلة الدائمة ما الله به عليم
    ولهذا تجد غالب هؤلاء لا يطيبون عيشهم إلا بما يزيل عقولهم ويلهي قلوبهم ، من تناول مسكر أو رؤية مله أو سماع مطرب ونحو ذلك ...

    الدرة الثانية:
    و في مقابل ما حكاه الله عن الكافرين ، قوله في المؤمنين :

    (... أولئك سيرحمهم الله...) التوبة (71)
    فإن الله يعجّل للمؤمنين من الرحمة في قلوبهم ، و غيرها ، بما يجدونه من حلاوة الإيمان و يذوقونه من طعمه ، و انشراح صدورهم للإسلام ، إلى غير ذلك من السرور بالإيمان ، و العلم ، و العمل الصالح ، بما لا يمكن وصفه

    *ابن تيمية



    إذا كان الله تعالى يريد هيمنة القرآن على بقية الكتب السماوية ، رغم كونها جميعا كتب الخالق سبحانه
    فكيف بمن يقاوم هيمنة القرآن على كتب المخلوقين ، ودساتير البشر ؟

    (وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ...)
    المائدة (48)

    *إبراهيم السكران



  15. #168
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي




    أضيف لفظ ( الجاهلية ) في القرآن إلى أربع كلمات :

    (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ ...) المائدة (50) ، (... ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ ...) آل عمران (154) ، (... تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ ...) الأحزاب (33) ، (... حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ ...) الفتح (26)

    فالأول يأتي من فساد النُظُم، والثاني من فساد التصورات والمشاعر، والثالث من فساد اللباس لدى المرأة، والرابع من العصبيات والموروثات الفاسدة.

    *عبدالعزيز العومي



    علاقة الكافر بالكافر وأن كانت في الأصل موجودة :

    (... بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ ...) المائدة (51) , لكنها في الحقيقة هزيلة , لضعف الرابطة وعدم أصالتها (... وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ ...)البقرة (145)
    وفي الآخرة تنهار هذه الرابطة :

    (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا * رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا)
    الأحزاب(67-68)

    *د. عبدالله الجلالي



    (... وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيرًا وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ)
    المائدة (77)

    من لم يتيقن صحة الطريق ، فتراه مرة ذات يمين ، و مرة ذات شمال
    فكيف بهدي غيره سواء السبيل ؟

    *أ.د.ناصر العمر



  16. #169
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي





    من مفاتيح التدبر: إتقان الوقف والابتداء ..

    لو قرأت قوله تعالى: (هُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ ...) ثم وقفت, ثم استأنفت وقلت: (... وَفِي الأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ ...) الأنعام (3)
    فسيظهر من جلال الآية وعظمتها أنه سبحانه مع كونه في السموات، فإنه يعلم سركم وجهركم في الأرض
    فليس علوه في السموات بمانع من علمه بسركم وجهركم في الأرض.

    *ابن عثيمين



    (لَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ ...)
    الأنعام (7)

    فيه : أن المحروم لا ينفع معه علاج ، نعوذ بالله من الحرمان .



    ذكر القرطبي في تفسيره أن بعض الطاعنين في القرآن قال: إن الله تعالى يقول في كتابكم: (... مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ...) الأنعام (38)
    فأين ذكر التوابل المصلحة للطعام من الملح و الفلفل و غير ذلك ؟ فقيل له : (... بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ ...) البقرة (164)


    التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء ; 13-04-2014 الساعة 01:08 AM

  17. #170
    الصورة الرمزية الخنساء تسجيل خروج لشهر مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    700
    معدل تقييم المستوى
    830

    افتراضي






    (وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ...)
    الأنعام (68)

    فمجالسة الفسّاق تبعث على مساوقة طباعهم و رديء أخلاقهم
    و هو داء دفين قلّ ما يتنبه له العقلاء فضلاً عن الغافلين
    إذ قلّ أن يُجالس الإنسان فاسقا ً مدة ـ مع كونه مُنكِراً عليه في باطنه ـ إلا و لو قاس نفسه إلى ما قبل مجالسته لوجد فرقا ً في النفور عن الفساد
    لأن الفساد يصير بكثرة المباشرة هيّنا ً على الطبع ، و يسقط وقعه و استعظامه .

    *أبو حامد الغزالي



    (... نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ ...)
    الأنعام (83)

    كما رفعنا درجات إبراهيم عليه السلام في الدنيا والآخرة
    فإن العلم يرفع الله به صاحبه فوق العباد درجات. خصوصا العالم العامل المعلم، فإنه يجعله الله إماما للناس
    بحسب حاله ترمق أفعاله، وتقتفى آثاره، ويستضاء بنوره، ويمشى بعلمه في ظلمة ديجوره.



    (قَدْ جَاءَكُم بَصَائِرُ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا ...)
    الأنعام (104)

    (... فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الأَبْصَارِ)
    الحشر (2)

    هكذا وجب عليك أن تقرأ القرآن آية آية
    اقرأ وتدبر ثم أبصر، عسى أن ترى مالم تر ، وتدرك من حقائقه ما لم تدرك
    فتكون له متدبرًا .

    *د.فريد الأنصاري



صفحة 10 من 23 الأولىالأولى ... 8910111220 ... الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
Powered by vBulletin®
Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.