صفحة 2 من 23 الأولىالأولى 123412 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 18 إلى 34 من 376
  1. #18
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    24
    المشاركات
    8,018
    معدل تقييم المستوى
    15037

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...

    أن كنت ماتدري ليش أنت رجال ؟؟؟

    والله خســـــــــــــاااره فيك (
    ذبح التمايم
    )

  2. #19
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    24
    المشاركات
    8,018
    معدل تقييم المستوى
    15037

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...



  3. #20
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    24
    المشاركات
    8,018
    معدل تقييم المستوى
    15037

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...





    يارب ماغيرهـ [يبدد اوجاعي ] ..
    لا تبعدهـ .. أحتاج له .. لايغيب عن عيني

    يارب ماغيرهـ [ يحن .. يرحمني .. يشتاق لي ]
    يآرب اسعده .. لا أفقدهـ .. لاياخذهـ غيري .. !!


  4. #21
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    24
    المشاركات
    8,018
    معدل تقييم المستوى
    15037

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...




    سـآمح آللــه كل ~{ قـلب }~

    نوى لي بالأذيـه "


    وسـآمح آلله كل ~{ نفس }~

    نوت لي بالخــطيـه "

  5. #22
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    24
    المشاركات
    8,018
    معدل تقييم المستوى
    15037

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...






    مسكين .. من هـو ..يحتـرق .. [ شوق ] .. في صمت ..
    لا نـال.. مطلوبه .. ولا [ خـاطره ] ..طاب ..

  6. #23
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    24
    المشاركات
    8,018
    معدل تقييم المستوى
    15037

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...



    قالوا علامك حامل الهم محتـــــار
    تشكي من الدنيا وتشكي عناها

    قلت اه اه من قلب من الهم محتار
    يمشي على وجه ويمشي عماها
    يالي بكيت امك ترى ربعك كثار
    واجد ترى منه فـــقدها ورثــاها
    امي لها عن باقي النــاس مقدار
    امي وماظني أوفـــــــي جزاها
    يالله يحرمها على واهج النــــار
    كرم على الديــدان يالله حشاها
    ليت القضى جاني قبلها ولاصـار
    يومك قبل يومي عساني فداها


    ‫انشودة قالوا علامك حامل الهم محتار .wmv‬‎ - YouTube

  7. #24
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    24
    المشاركات
    8,018
    معدل تقييم المستوى
    15037

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...

    جمعة مباركة للجميع

  8. #25
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    24
    المشاركات
    8,018
    معدل تقييم المستوى
    15037

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...

    خلع السلطان العثماني أحمد الثالث
    الاربعاء 08 فبراير 2012

    16ربيع أول 1143هـ ـ 28 سبتمبر 1730م
    مفكرة الاسلام: لم يطل عصر القوة في الخلافة العثمانية كثيرًا، إذ دخلت نفق الضعف وكثرة المشاكل الداخلية بعد وفاة أعظم سلاطينها «سليمان القانوني» وبدأ الخط البياني للخلافة العثمانية بالهبوط باستمرار، وكان من أهم أسباب هذا الضعف والتراجع سيطرة العقلية العسكرية في اتخاذ القرارات وحل المشكلات، فكانت الغلبة دائمًا للسيف مما جعل الجيش وعلى رأسه فرقة الإنكشارية، هو المتحكم الفعلي في مجريات الأمور، ونسي الإنكشارية الهدف من تأسيسهم، وتفرغوا لجمع الأموال من حلها وحرامها، والتدخل في أمور الحكم والسياسة بصورة ظلت تتزايد حتى امتدت أيديهم بعزل الخلفاء وقتلهم.
    تولى السلطان أحمد الثالث السلطنة بعد خلع أخيه السلطان مصطفى الثاني سنة 1115 عن طريق قادة الإنكشارية، فاضطر في بداية عهده لأن يساير الإنكشارية فعزل من شاءوا عزله وعين من أرادوه، ولكنه ما لبث أن اشتد عوده وشغل الإنكشارية في حرب ضد روسيا كادت تؤدي لأسر قيصر روسيا «بطرس الكبير» وخليلته «كاترينا» لولا خيانة الصدر الأعظم «بلطه جي»، وحقق العثمانيون انتصارات مهمة على البنادقة والدولة الصفوية، ولكن هذه الانتصارات زادت من طغيان الإنكشارية، وحدثت ثورة داخلية قادها خادم حمام اسمه «بطرونا خليل» أدت في النهاية لخلع السلطان أحمد الثالث في 16 ربيع الأول 1143هـ، على الرغم من أن السلطان أحمد هذا كان يؤمل منه أن يستعيد مكانة الدولة التي أخذت تتدهور حتى السقوط.

  9. #26
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    24
    المشاركات
    8,018
    معدل تقييم المستوى
    15037

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...

    خطبة عن بر الوالدين :

    الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أرسله الله تعالى بالهدي ودين الحق فبلغ الرسالة وأدي الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده بنفسه وماله وجاهه فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
    أما بعد
    أما بعد فيا عباد الله أما بعد فيا عباد الله أما بعد فيا عباد الله خلقكم الله تعالى من عدم وأمدكم بنعمه وأزال عنكم النغم فما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون عباد الله اعرفوا نعمة الله عليكم حيث أوجدكم وأعدكم وأمدكم بنعمه وقوموا بما أوجب الله عليكم من حقوقه التي خلقكم من أجلها ومن حقوق عباد الله عز وجل وإن أعظم حقوق العباد بعد حق الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم حقوق الوالدين فإن الله تعالى جعل مرتبة حقوق الوالدين بعد مرتبة حقوق الله وحقوق رسوله فقال عز وجل (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً )(النساء: من الآية36) وعبادة الله عز وجل لا تتم إلا بالإخلاص له والمتابعة لرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وعلى هذا فقوله تعالى واعبدوا فقوله تعالى (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً) يتضمن حق الله عز وجل وحق رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأوصى الله تبارك وتعالى وصية خاصة بالوالدين فقال ( ووصينا الإنسان بوالديه ) وبين جل وعلا بين الحكمة العظيمة من هذه الوصية فقال تعالى (حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وفِصَالَه فِي عَامَيْن )(لقمان: من الآية14) أي حملته ضعفاً على ضعف فمن حين أن ينشأ الحمل بها الضعف إلى أن ينتهي الحمل ثم بعد ذلك يأتي دور الحضانة أيها الأخوة المسلمون إن الله جعل بر الوالدين مقدماً على الجهاد في سبيل الله ففي الصحيحين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سألت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أي العمل أحب إلى الله قال : ( الصلاة على وقتها قلت ثم أي قال بر الوالدين قلت ثم أي قال الجهاد في سبيل الله) وفي صحيح مسلم أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال أبايعك على الهجرة أبايعك على الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من الله عز وجل فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( فهل من والديك أحد حي قال نعم بل كلاهما قال فتبتغي الأجر من الله عز وجل قال نعم قال فأرجع إلى والديك فأحسن صحبتهما) في حديث إسناده جيد أن رجلاً قال يا رسول الله إني أشتهي الجهاد ولا أقدر عليه قال هل بقي من والديك أحد قال نعم أمي قال النبي صلى الله عليه وسلم قابل الله في برها فإذا فعلت ذلك فأنت حاج ومعتمر ومجاهد ) ولقد أوصى الله تبارك وتعالى بصحبة الوالدين ولقد أوصى الله تبارك وتعالى بصحبة الوالدين بالمعروف ولو كانا كافرين ولو كانا كافرين وبذلا الجهد في ابنهما المسلم أن يكفر بالله لكن لا يطيعهما في الكفر فقال الله تعالى (و إن جاهداك ) أي الوالدان أي بذلا الجهد ( عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ)(لقمان: من الآية15) وفي الصحيحين عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت قدمت عليّ أمي وهي مشركة وكان أبو بكر رضي الله عنه قد طلقها في الجاهلية فقدمت على ابنتها أسماء في المدينة بعد صلح الحديبية قالت أسماء: فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقلت يا رسول الله قدمت عليّ أمي وهي راغبة أي راغبة في أن أصلها بشيء أفاصلها يا رسول الله قال نعم صلي أمك ) أيها المسلمون إن بر الوالدين يكون ببذل المعروف والإحسان إليهما بالقول والفعل والمال أما الإحسان بالقول فأن تخاطبهما باللين واللطف مستصحباً بذلك أكمل الألفاظ وأطيبها مما يدل على اللين والتكريم وأما الإحسان بالفعل فأن تقوم بخدمتهما ببدنك ما استطعت لا سيما إذا دعت الحاجة إلى ذلك كقضاء الحوائج والمساعدة على شؤونهما وغير ذلك مما يحتاجان إليه وأما الإحسان بالمال فأن تبذل لهما من مالك كل ما يحتاجان إليه بنفس طيبة وصدر منشرح غير متبع ذلك بمنة ولا أذى وإن بر الوالدين كما يكون في الحياة فإنه يكون أيضاً بعد الممات فقد أتى رجل من بني سلمة إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال (يا رسول الله هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما ) يعني الدعاء لهما والاستغفار لهما وإنفاذ عهدهما أي وصيتهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما وإكرام صديقهما) رواه أبو داوود أيها الأخوة وقفة عند هذا الحديث هل قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأن تصلي لهما هل قال أن تتصدق عنهما هل قال أن تعتمر لهما هل قال أن تحج لهما لا إذا فالدعاء والأمور التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من الصلاة لهما وأفضل من الصدقة عنهما وأفضل من الاعتمار عنهما وأفضل من الحج عنهما وقد شغف كثير من الناس اليوم بفعل الطاعات عن الأموات دون الدعاء لهما وهذا خلاف ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال : ( إذا مات الإنسان إنقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له ) ولم يقل أو ولد صالح يعمل له مع أن سياق الحديث في العمل فدل هذا على ان الدعاء أفضل من التثاوب بالاعمال الصالحة للوالدين أوغيرهما من الأقارب وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما أنه كان يسير في طريق مكة راكباً على حمار يتروح عليه إذ مل الركوب على الراحلة فمر به إعرابي فقال له ألست فلان ابن فلان قال بلى فأعطاه الحمار وقال أركب هذا وأعطاه عمامة كانت عليه وقال أشدد بها رأسك فقالوا لابن عمر رضي الله عنهما غفر الله لك أعطيته حماراً كنت تروح عليه وعمامة تشد بها رأسك فقال ابن عمر رضي الله عنهما إن أبا هذا كان صديق لعمر وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول(إن من أبر البر صلة الرجل أهل ود أبيه ) أيها المسلمون هذا بيان منزلة البر وعظيم مرتبته أما أثاره فهو الثواب الجزيل في الآخرة والجزاء بمثله في الدنيا فإن من بر بوالديه بر به أولاده ومن آثار بر الوالدين تفريج الكربات ففي الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما في قصة الثلاثة الذين أواهم المبيت إلى غار فدخلوه فانطبقت عليهم صخرة فسدته عليهم فتوسلوا إلى الله عز وجل بصالح أعمالهم أن يفرج عنهم فقال أحدهم اللهم إنه كان لي أبوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما أهلاً ولا مالاً فنأى بي طلب الشجر يوماً فلم أرح عليهما حتى ناما فحلبت غبقوهما يعني اللبن فوجدتهما نائمين فلبثت والقدح على يدي انتظر استيقاظهما حتى برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فأفرج عنا ما نحن فيه فانفرجت بعض الصخرة وتوسل صاحباه بصالح من أعمالهما فانفرجت وخرجوا يمشون ) ومن آثار بر الوالدين إن فيه طول العمر وحسن الخاتمة فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من سره أن يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه ) إسناده جيد وبر الوالدين أعلا صلة الرحم لأنهما أقرب الناس إليك رحما أيها الأخوة المسلمون أيها الأخوة المسلمون إنه لا يليق بعاقل فضلا عن مؤمن أن يعلم فضل بر الوالدين وأثاره الحميدة في الدنيا والآخرة ثم يعرض عنه ولا يقوم به ويجعل معاملته لأصحابه وزوجته ألين وأرفق من معاملته لوالديه أما يتقي الله أما يخشى الله عز وجل اللهم وفقنا لبر الوالدين أحيانا وأمواتا اللهم أجزهم عنا خيرا ربي أرحمهما كما ربونا صغارا يا رب العالمين والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
    الحمد لله أحمده وأشكره وأتوب إليه واستغفره وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا
    أما بعد
    فإنني في هذه الخطبة أنبه على أمرين أما الأمر الأول ما سمعتموه في الخطبة الأولي من ان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بين أن بر الوالدين بعد الموت يكون في أشياء عينها وليس منها أن يعمل الإنسان لهما صوما أو صدقة أو حجا أو عمرة وأخشي أن يفهم بعض الناس من هذا فيظن أننا نمنع أن يعمل الإنسان لأمواته عملا صالحا ونحن لا نمنع ذلك ولكننا نقول إن الدعاء أفضل وفرق بين أن يقال إن هذا حرام وبين أن يقال أن غيره أفضل منه وأنا أقول إن الدعاء للوالدين وما ذكر في الحديث الذي سمعتموه أفضل من إقامة العمل الصالح لهما على أن كثير من العلماء رحمهم الله يقولون إن الميت لا ينتفع بشيء من أعمال الحي غلا ما وردت به السنة فقط لقول الله تعالى : (وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى) (لنجم:39) أما الأمر الثاني فعجب من بعض الناس الذين تبلدت أفكارهم وبعدت عن حسن الأخلاق أعمالهم ذلك أن بعض الناس يوقف السيارات في درب المشاة لقد رأيت في مجيء هذا رجلا أوقف سيارته أقحمها الرصيف حتى إن المشاة لا يجدون ما يمشون عليه إلا بوسط الخط الذي للسيارات فقط أي انه أوقف السيارة عرضا على الرصيف إذا أين درب الماشية يعني أنه يلجئ الناس أن يمشوا على الخط الذي هو مسير السيارات وهذا والله من البلادة الواضحة وعدم المبالاة باخوانه أتدرون لماذا لأنه هو ظل الشجرة فقط فأراد أن يظلل سيارته وإن كان ذلك على حساب الآخرين الذين هم أحق بهذا الرصيف منه عجبا عجبا للمسلم أن يعلم ان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : ( والله لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) أيرضي هذا أن يلجئه غيره إلى أن ينزل في خط السيارات ويدع الرصيف الذي إنما كان للمشاة إنه لا يرضي بذلك فكيف يرضاه لنفسه أما يخشي هذا أن يكون مضادا لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( إماطة الأذي عن الطريق صدقة ) وهذا الذي أوقف سيارته على الرصيف وحرم المشاة منه وضع ما يؤذي المسلمين في طريقهم وإذا كانت إماطة الأذي عن الطريق صدقة فماذا يكون وضع الأذى إنني رأيت رقم السيارة ورمزها بالحروف ولكنني لا أحب أن أذكرها هنا ولعل صاحبها يعرف ذلك وكذلك لعل غيره يعرف ذلك أيها الأخوة لتكن قلوبنا حية لتكن قلوبنا مربوطة بتعاليم الإسلام ومحاسن الأخلاق أن نحب لأخواننا ما نحب لأنفسنا أيها الأخوة إننا نسمع أن بلاد الكفار وهم كافرون بالله لا يرجون ثواب الله بما يفعلونه من إحسان للخلق يتجنبون مثل هذا فكيف بكم أنتم أيها الشعب المسلم كيف ترضون لأنفسكم أن تؤذوا المسلمين بوضع العراقيل للمسلمين في طرقاتهم إنه قد يقول القائل منكم هذه مسألة هينة مسألة جزئية كيف يخصص لها من هذا الوقت الفاضل مثل هذه الكلام ولكنني أقول المسألة نعم هي جزئية لكنها ترمي إلى معني عظيم وهي عدم مبالاة الإنسان بغيره وإن يكون أنانيا محضا لا يهتم إلا بنفسه فقط أيها الأخ المسلم إن لك أخوان من المسلمين فاتقي الله فيهم اللهم أيقظ قلوبنا من الغفلة اللهم أيقظ قلوبنا من الغفلة اللهم أجعل قلوبنا حية تدرك ما ينفعها فتفعله وتدرك ما يضرها فتتجنبه إن هذا المبدأ العظيم الذي قرره الشرع والذي نفي الإيمان عمن لم يتصف به وهو أن يحب الإنسان لأخيه ما يحب لنفسه إنه لمبدأ عظيم يجب على الإنسان أن يطبقه في جميع معاملاته وفي جميع أخلاقه ولقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته أو قال فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر وليأت إلى الناس ما يحب أن يؤتي إليه ) أيها الأخوة أن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمداً صلى الله عليه وعلى آله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة يعني في دين الله بدعة وكل بدعة ضلالة فعليكم أيها الأخوة عليكم أن تجتمعوا على دين الله ولا تتفرقوا فيه وأعلموا أن هذا هو الذي أمرتم به كما قال عز وجل (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا) (آل عمران:103) وأعلموا أن الله عز وجل أمركم أن تصلوا على نبيه فقال عز وجل : (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) (الأحزاب:56) اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم ارزقنا محبته واتباعه ظاهره وباطناً اللهم توفنا على ملته اللهم أحشرنا في ذمرته اللهم اسقنا من حوضه اللهم أدخلنا في شفاعته اللهم أجمعنا به في جنات النعيم من الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اللهم أرضى عن خلفائه الراشدين وهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلى أفضل اتباع المرسلين اللهم أرضى وعن الصحابة وعن التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين اللهم أرضى عنا معهم و أصلح أحوالنا كما أصلحت أحوالهم يا رب العالمين اللهم أصلح للمسلمين ولاة أمورهم وهيئ لولاة الأمور بطانة صالحة تدلهم على الخير وتحثهم عليه وتبين لهم الشر وتحذرهم منه يا رب العالمين اللهم ولي علينا خيارنا وأكفنا شر شرارنا اللهم من أراد بنا سوءا فأجعل كيده في نحره وأفسد عليه أمره وأجعل تدبيره تدميرا عليه يا رب العالمين اللهم أنصر أخواننا الشيشان اللهم أنصر أخواننا الشيشان اللهم ثبت أقدامه اللهم وأرحم موتاهم وأجمع شمل أحيائهم يا رب العالمين اللهم عليك بدولة الروس اللهم عليك بدولة الروس وشعبها يا رب العالمين الذين يحادونك ويحادون رسولك ويعتدون على عبادك اللهم اجعل بأسهم بينهم اللهم أجعلها حروبا ضروسا في أسواقهم وبيوتهم يا رب العالمين اللهم أفسد أمورهم اللهم أبدلهم بالعز ذلا وبالقوة ضعفا وبالاجتماع تفرقا وبالائتلاف عداوة وبغضاء يا ذا الجلال والإكرام اللهم عجل لنا بذلك حتى تقر بذلك أعيننا اللهم عجل لهم بذلك حتى تقر بذلك أعيننا يا رب العالمين إنك على كل شيء قدير وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

  10. #27
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    24
    المشاركات
    8,018
    معدل تقييم المستوى
    15037

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...

    ليس بالضروره أن الذي يؤلمك يؤلم سواك .. فالبعض قد تجاوز مرحلة الألم


    ودخل في مرحلة التبلد والامبالاة.


    مؤلم ان تخسـر أشياء .. لم يكن في حسبانك خسرانها


    أن تفتح عينيك يوماً على واقع لا تريده


    أن تحصي عدد انتكاساتك فيعجزك العد


    أن تتمنى عودة زمان جميل انتهى


    أن تتذكر انساناً عزيزاً رحل بلا عوده


    أن تكتشف أن لا احد حولك سواك


    أن تقف امام المرآة فلا تتعرف على نفسك


    ان تنادي بصوت مرتفع فلا يصل صوتك


    ان تشعر بالظلم وتعجز عن الانتصار لنفسك


    أن تبدأ تتنازل عن اشياء تحتاج اليها باسم الحب


    ان تضطر الى تغيير بعض مبادئك لتساير الحياه


    ان تضطر يوماً الى القيام بدور لا يناسبك


    ان تضع اجمل مالديك تحت قدميك كي ترتفع عالياً وتصل الي القمه


    ان تتظاهر بما ليس في داخلك كي تحافظ على بقاء صورتك جميله


    ان تصافح بحراره يداً تدرك مدى تلوثها


    ان تنحني لذل العاصفه كي لا تقتلعك من مكانك الذي تحرص على بقائك فيه


    ان تبتسم في وجه انسان تتمنى ان تبصق في وجهه وتمضي


    ان تعاشر اناساً فرضت عليك الحياة وجودهم في محيطك


    ان ترفع راسك عالياً فترى الاقزام قد اصبحوا اطول قامه منك


    ان تغمض عينيك على حلم جميل وتستيقظ على وهـم مؤلمـ


    ان تقف فوق محطة الحياه بانتظار ماتعلم قبل سواك انه لن يأتي ابداً


    ان ترى الاشياء حولك تتلوث وتتألم بصمت


    ان يداخلك احساس مقلق بانك تسببت في ظلم انسان ما


    ان تجد نفسك مع الوقت قد بدأت تتنازل عن احلامك واحداً تلو الاخر


    ان تضحـــــك بصوت مرتــــفع كي تخفي صوت بكائك


    ان ترتدي قناع الفرح كي تخفي ملامح حزن وجهك الحقيقي


    ان يداخلك احساس انك سبب التعاسه لانسان ما


    ان تقف عاجزاً عن الاحساس بشعور جميل يتضخم به قلب احدهـم تجاهك


    ان تكتشف انك تمثل شطراً عظيماً من خارطة احلام انسان ما .. وتدرك خذلانك المسبق له


    ان تمد يدك لانتشال احدهم فيسحبك لاغراقك معه


    ان تشعر بأنك خسرت أشياء كثرة لم يعد عمرك يسمح باسترجاعها


    ان تلتقي شخصاً شاطرك نفسك يوماً فتكتشف ان مشاغل الحياة قد غيــــــبتك عن ذاكـــرته تماماً


    ان تكون من اصحاب الاحاسيس التي لا تكذب وتتضخم بأحساس ان احدهم قد يغادرك قريباً


    ان تبتعد عن من يهمك أمرهم لدرجه الا تعلم بنبأ رحيل احدهم الا صدفه


    ان ترى في منامك حلماً مزعجاً وتبقى اسيراً للحظه حدوثه واقعياً


    ان يداخلك الشعوربالشك في كل ما حولك حتى نفسك


    ان تنـــام وفي داخلك امنيه ان لا تستيقظ ابداً


    ان تمر عليك لحظه تتمنى التخلص فيها من ذاكرتك


    ان تجلس مع نفسك فلا تجدها


    ان يتغير الذين من حولك فجأه وبلا مقدمات تؤهلك نفسياً لتقبل الامر


    ان تطرح على نفسك اسئله لا تملك القدره على الاجابه عليها


    ان تصافحهم بأستفساراتك فيصفعوك باجاباتهم


    ان تفني نصف عمرك بزراعة الورد في طريقهم وتفني نصف عمرك الاخر لتجنب اشواكهم التي زرعوها في طريقك


    ان تكتشف بعد الاوان انك مدرج لديهم في قائمة الاغبياء


    ان تحمل هديتك لانسان يتفنن في اغلاق الابواب دونك ودونه


    ان تكتشف انك تكتب لانسان يقلب حزنك وحرفك في ملل


    ان تلوح مودعاً لاشياء لا تتمنى توديعها يوماً


    ان تبكي سراً , فقط لان احدهم اقنعك يوماً بان البكاء نوع من انواع الضعف الانساني


    ان تصل يوماً الى قناعه ان كل من مر بك اخذ جزاءً منك ومضى

  11. #28
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    24
    المشاركات
    8,018
    معدل تقييم المستوى
    15037

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...

    "نعمة النسيان والتناسي"


    تمر الأيام و الشهور و السنين ..
    محملة بالأحداث .. أحداث سعيدة .. أو تعيسة ..
    و مهما كانت الأحداث فالحياة تستمر لأجل غير مسمى ..

    كل منا يتعرض للبلاء .. تتكاثر الهموم أحيانا ..
    نصل الى قمة الحزن .. نغوص في أعماق النفس..
    يسيطر علينا شعور .. بأن مصابنا لا يخطر على بال
    و لا يمر به أحد غيرنا ..

    يضيع الحزن بعد فترة و تأتي فترات سعادة ..
    فعندما نتذكر و قتها حزننا الماضي .. يعد ذكرى ..
    نعلم أنه كان بلاء أو ابتلاء .. و لكن الشعور قد تجمد ..
    يمكن أن نهتز قليلا أو نتذكر ما ألِم بنا سابقا فنحزن ..و لكن ..
    تكون لحظات نعبر خلالها و تمر ...و تستمر الحياة ..
    أليست هذه نعمة من الله؟
    ألا و هى نعمة النسيان ..
    نعمة .. لولاها لبقينا في زمرة الأحزان ...
    و انطوينا داخل بحر من الهموم نغوص فيه
    فلا نكاد نرتفع على سطحه حتى تلطمنا أمواجه ...
    و نظل نصارع أمواج الحزن حتى نتعب .. نكِل .. و يصبينا الإعياء

    الحمد لله أن أنعم علينا بالنسيان ..
    لولا نعمة النسيان لظل البال مرهق..
    و ظل الفكر في عناء ..
    النسيان بمثابة عزاء لنا ..كثيرا يكون النسيان هو الحل الوحيد
    و لو أخذ من الوقت أو الجهد ..!
    ننسى حتى لا نرهق أنفسنا أكثر و لا نرهق من حولنا ..
    و خاصة ان لم يتواجد حلا بديلا
    يكون لحظتها النسيان الحل الأمثل ..
    و ليس الحل اليسير أو السريع ..
    لكن بعد مرور الوقت ..
    نقول..
    لولا أننى نسيت .. لما كنت لحظة تهنيت
    يرتاح الفكر و تسكن العبرات في غيمة النسيان ..

    أنسى ..و الكل ينسى .. أحيانا نتناسى ..
    التناسي مطلوب اذا رجى منه راحة القلب و البال
    و اذا كان التناسي هو الملجأ الآمن بعيدا عن أشياء تكدرنا
    و ليس بيدنا شىء نفعله الا التناسي ..
    لكن التناسي مذموم عندما ينبع من التكاسل عن أمر هام
    و السلبية و البعد بدلا من المواجهة ..
    ونعمة النسيان رحمة من الله تعالى
    كثير منا محمل بأطنان من الهموم....
    تقل تدريجبا و ننسى أشياء و تأتى مكانها أشياء أخرى ..
    فما بالنا لو لم نكن ننسى ...!
    لظل الإنسان يعبأ بالهموم الى أن يصل لنهايته ..
    أو يعيش بلا حياة ..

    إن مِن النسيان ما يكون نعمة ،
    ومِن النسيان ما يكون نقمة ،
    وشتان بين الاثنين في الفعل والتطبيق .
    وعادتنا كبشر نبدأ البداية مع النقمة
    فإن جاءت النعمة حمدنا الله وشكرنا له
    – مع أن المؤمن لابد أن يشكر ويحمد الله في كل حالاته -
    ولكنها النفس البشرية بقوتها وضعفها .
    عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
    " بئس ما لأحدكم أن يقول نَسيت آية كَيتَ وكَيتَ بل هو نُسِّي .
    استذكروا القرآن فَلَهُوَ أشد تَقَصُيا من صدور الرجال من النَعم " .
    رواه الشيخان والترمذي
    نظرا لوجود تشابه في ألفاظ بعض آيات القرآن الكريم أحيانا
    واختلافها أحيانا أخرى فإن حفظ القرآن قابل للنسيان إن لم يستذكر ،
    لذلك يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم باستذكار القرآن حفاظا
    عليه من النسيان . وهنا إشارة إلى كراهة نسبة النسيان إلى النفس
    نظرا لأن هناك معنا آخر للنسيان وهو تعمد إغفال العمل بأحكام الآيات
    وهذا والعياذ بالله من سيء الأعمال . قال الله تعالى :

    { وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى *
    قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ ءَايَاتُنَا
    فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى } (3) .
    وفي هذا الحديث دليل على أن النسيان أمر محتمل للإنسان وليس بنقص
    ولكن على الإنسان الجد والحرص على عدم النسيان بالاستذكار .
    قال الله تعالى : { سَنُقْرِئُكَ فَلاَ تَنسَى .........} .
    وفي الحديث إشارة إلى مراقبة اللسان من التكلم حتى بكلام يقصد
    غيره إن كان اللفظ الذي يستخدم يشير إلى أمر فيه إثم أو معصية .
    فهنا رغم أن النسيان أمر متوقع للإنسان ،
    إلا أن النهي عن نسبة هذا النسيان للنفس
    على أنه أمر قد قام به الإنسان اختيارا وتعمدا ،
    خشية أن يكون مشمولا بمن تعمد النسيان الذي يشير الله
    في الآية السابقة . ويشبه ذلك قوله تعالى :
    { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لاَ تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا }
    . وذلك لأن اليهود استخدموا لفظة راعنا فنهى الله عن استخدام
    ذلك اللفظ من قبل المسلمين .

    النسيان الذي يكون هروبا هو : ضعف ،
    كثيرا ما نتناسى مِن الحياة أمورا كثيرة ، وقد تكون في غالبها هامة ،
    ونذهب ونتعمد الهروب بعيدا عن الشيء بحجة النسيان .
    هنا لن نحل الأمر الذي نهرب منه ، بل على العكس نزيده سوء .
    بين النسيان والتناسي شعرة
    كالتي بين العبقرية والجنون .
    الفرق يكون في الاعتقاد ، وتسكين الضمير ، وترطيب النفس
    حتى تقبل الفعل المُراد التخلص منه بحجة النسيان وبفعل الأمر " انس "
    النسيان النعمة هو الذي وهبنا الله سبحانه وتعالى إياه ،
    وجعله طريقا لتخفيف الألم ، وتضميد الجراح .
    لكن ماذا لو كان النسيان ليس بتناسي وغير مقصود ؟
    ماذا لو كان النسيان يفقدنا ما نريد تحقيقه ؟
    كيف نقلل من النسيان وجبروته الذي لا يرحم ؟ .
    لاشك أن أهم أمر يعين على ذلك هو تقوى الله سبحانه وتعالى


  12. #29
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    24
    المشاركات
    8,018
    معدل تقييم المستوى
    15037

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...

    في حآله هي الأغرب من نوعها :" سيده هنديه تضع 11 طفلا وتثير اعجاب العالم ".


    وضعت سيدة هندية 11 مولودا في حالة تعد الأغرب من نوعها على مستوى العالم ، الأمر الذي لم يثر انبهار مجموعة الأطباء وطاقم التمريض، في المستشفى الذين قاموا بتوليدها فحسب ، بل أثار انبهار العالم أجمع.





    وتداولت صورة الأم مع أطفالها الـ 11 عبر شبكة الانترنت تحت عنوان " امرأة هندية تلد منتخبا وطنيا مكونا من 11 لاعبا" بشكل واسع النطاق، وسط عشرات التعليقات التي تردد وتقول: "سبحان الله".

    وقالت مصادر هندية " أن الام المذكورة من اسرة فقيرة الحال وقد توجهت الى احد المستشفيات العامة الحكومية في الهند للولادة وزوجها هو عامل في احد متاجر البخور ".

    واضافت المصادر الهندية : " اندهش فريق الاطباء بسبب كبر حجم بطن الام الحامل بما لايتناسب مع طولها وحجم جسمها ، وان ولادة هذا العدد من الاطفال أثار الدهشة على المشرفين والممرضات والاطباء وادارة المستشفى وجميع من فى المستشفى حتى المرضى ، اذ اصبح المستشفى بمثابة مزار سياحى لمن يريد مشاهدة الاطفال

  13. #30
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    24
    المشاركات
    8,018
    معدل تقييم المستوى
    15037

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...

    قصة حقيقية ليست خيال.. رجل تحول إلى اللون الأزرق لأنه اخذ مادة تدعى كولدال سيلفر وقام يشربه كل يوم وصار له أعراض جانبيه. البداية كانت تناوله المادة بعد ان وصفها له صديقه , بدون استشارة طبيب .









    سبحان الله

  14. #31
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    24
    المشاركات
    8,018
    معدل تقييم المستوى
    15037

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...

    ٵلزمـטּ هآذآ كله مصآلـ ζ.!

  15. #32
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    24
    المشاركات
    8,018
    معدل تقييم المستوى
    15037

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...



    طفشان أجل تابع الانمي ريوجي شيكـي

  16. #33
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    24
    المشاركات
    8,018
    معدل تقييم المستوى
    15037

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...

    احْيَانَآ .. يٌغَلْفنَا الإحْسَاسٌ بالوَجَعْ ، ولآنسْتَطْيعْ
    التَخَلْصْ منْه بمٌفْردْنَا اعْتدْنَا أنْ نُزْيل اوْجَاعْنا بالنْسْيَآنْ
    لآنَعْلمْ بأنَنا نٌوْجِع انْفسِنَا بدَلاً مِنْ انْ نٌدَاويْهَآ ..

  17. #34
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    24
    المشاركات
    8,018
    معدل تقييم المستوى
    15037

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...

    ​‏​‏​‏​تدري وش اللي تعتبرها . . . [ مصيبہّ ]
    إليا فقدت انسان " غالي "
    وهو [ حي ]

    تدري وش اللي تعتبرها . . . [ غريبہّ ]
    إنك تضحي و" المقابل "
    [ ولا شييييء ]

صفحة 2 من 23 الأولىالأولى 123412 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. لوحه متالقه : ،’My Simple Sketches|█| By Garp Fist █●
    بواسطة Garp Fist في المنتدى قسم الرسم
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 06-03-2013, 03:46 PM
  2. مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 25-08-2012, 09:14 AM
  3. مشاركات: 27
    آخر مشاركة: 18-07-2011, 01:16 PM
  4. مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 24-01-2010, 09:56 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
statistics in vBulletin