صفحة 13 من 23 الأولىالأولى ... 31112131415 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 205 إلى 221 من 376
  1. #205
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    27
    المشاركات
    6,873
    معدل تقييم المستوى
    14956

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...





    حُبّ يُغيب , وصآحبهُ لم يغب , وحُبّ يدوم , وصآحبهُ مُتغيب

    وحُبّ يختفي خافقاً , وحٌبّ يدآوي صآحبهُ من ألمهُ , وحُبّ حيآتهٌ كُلهآ لوم وعتآب

    وحب حقيقي لن يضرك عتآباً , وحب بدون معنى وبدون سبب يبدأ غريباً وينتهي غريباً

    وهكذآ هيَ وتيرة الحيآة .. ! ! !



  2. #206
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    27
    المشاركات
    6,873
    معدل تقييم المستوى
    14956

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...






  3. #207
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    27
    المشاركات
    6,873
    معدل تقييم المستوى
    14956

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...



    السلآمُ عليكُم ورحمةِ الله وبركآتُه
    عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها))[ رواه مسلم].
    وعن أوس بن أوس رضي الله عنه قال قـال النبي صلى الله عليه وسلم: (( إن من أفضل أيامكم
    يوم الجمعة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة
    )) الحديث[رواه أبو داود].
    لذآ فضلهآ عظيم فيجب علينآ المُحآفظه عليهآ لـلننآل بإذن الله كٌلّ خيراً وإنّ ندعوآ لأخوآننآ المستضعفين
    بكُل مكآن , لكن انتشر آفه التبآرك في يوم الجمعه وهذآ لم يرد على رسولنآ عليه الصلاة والسلام
    آو اصحآبهُ او التآبعين لذآ بحثت عن فتوى تُبين هذآ الخطأ الذي يقع فيه الكثير
    السؤال:
    ما حكم قول "جمعة مباركة" للناس في كل جمعة، مع العلم أن الجملة انتشرت بين الشباب ؟.

    جزاكم الله كل خير .
    الجواب :
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
    فالتزام قول المسلم لأخيه المسلم بعد الجمعة أو كل جمعة ( جمعة مباركة ) لا نعلم فيه سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته الكرام .
    ولم نطلع على أحد من أهل العلم قال بمشروعيته .
    فعلى هذا يكون بهذا الاعتبار بدعة محدثة لا سيما إذا كان ذلك على وجه التعبد واعتقاد السنية ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) . رواه مسلم والبخاري معلقا ، وفي لفظ لهما: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد .
    وأما إذا قال المسلم لأخيه أحيانا من غير اعتقاد لثبوتها ولا التزام بها ولا مداومة عليها ، ولكن على سبيل الدعاء فنرجو أن لا يكون بها بأس ، وتركها أولى حتى لا تصير كالسنة الثابتة .
    لذآ يجب علينآ التأكد من كُل شيء قبل النطق بهِ كي لا تأثم وفي الأخير نتمى حسن الخآتمه
    في هذآ اليوم يوم الجمعة:
    نسأل الله عز وجل يرزقنا كل حسنة في يوم الجمعة
    وان يستجيب دعواتنا وإن يُحسن الخآتمه بطآعتهُ وغفرآن من ربّ العبآد
    هذآ والله أعلم .



  4. #208
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    27
    المشاركات
    6,873
    معدل تقييم المستوى
    14956

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...



    قالوا قديماً : من تعلم القرآن , عظمت قيمته ، ومن تعلم الحديث
    قويت حجته ومن تعلم الفقه , نبل قدره
    و من تعلم اللغه , رقّ طبعه ، ومن تعلم الحساب
    زجل رأيه ،ومن لم يصن نفسه , لم ينفعه علمه

    اللهم آجعلنآ مَنْ المُحآفظين على دينك .



  5. #209
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    27
    المشاركات
    6,873
    معدل تقييم المستوى
    14956

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...





    أحد يعرف ماهي هذي
    هل هي أوفا أم ماذا
    ؟؟؟؟؟؟؟؟؟




  6. #210
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    27
    المشاركات
    6,873
    معدل تقييم المستوى
    14956

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...






  7. #211
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    27
    المشاركات
    6,873
    معدل تقييم المستوى
    14956

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...



    أهداء من الغالي سموكر سان


    أريقاتو سموكر سان



  8. #212
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    27
    المشاركات
    6,873
    معدل تقييم المستوى
    14956

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...



    كلمات لا يجوز قولها- للعلم والحذر

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    بعض الأمثلة على هذه الكلمات
    " الله يكفينا شر هذا الضحك"
    سبب النهي: لا يجوز لأنه من الطِّيرة (التشاؤم)، وتوقع شيء مكروه سيحدث والعياذ بالله
    -----------


    " قول: "لا حول الله
    سبب النهي: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد النفي عياذا بالله من
    ذلك والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوة إلا بالله
    -----------

    "قول بعض الناس: "الدين لب وقشور
    سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها غالباً بل وترمى وتُهمل.. بينما الدين كله خير أصوله وفروعه
    وواجباته وسننه
    -----------

    " قول: "فلان شكله غلط " أو: "دي مش ممكن تكون خلقة ربنا
    سبب النهي: لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضاً عليه وسخرية على الشخص نفسه مما فيه غيبة وإهانة له
    -----------

    " تسمية نوع من الزهور: "عبَّاد الشمس
    سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه وتعالى ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلا بتسمية هذه الزهرة ب: زهرة الشمس أو تبَّاع الشمس
    -----------

    " القول عن الميت: "دُفن في مثواه الأخير
    سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن القبر ليس المثوى الأخير
    -----------

    " القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة: "فلان ما يستاهل
    سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم إذا افتُرِضَ أنه لا يستحق هذا الابتلاء – تعالى الله عن ذلك.. وفيه جهل عن حكمة الابتلاء في بعض الأحيان برفع درجات المبتلى
    -----------

    " القول عن الذي مات: "ربنا افتكره
    سبب النهي: لأن فيه نسبة صفة النسيان إلى ذات الله عز وجل، تعالى الله عن ذلك.. والله سبحانه وتعالى لا ينسى أحداً من خلقه ولا يتذكره إلا عند مجيء أجله فقط!! تعالى عن ذلك سبحانه
    -----------

    " قول: "نسيتني يا فلان نسيك الموت
    سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في " كتابه الحكيم : "لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٍ
    -----------

    " قول: "شاءت حكمة الله كذا
    سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى فالصواب: شاء الله تعالى كذا
    -----------

    " قول بعض المرضى: "لعنة الله على المرض
    سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه
    -----------

    " قول: "من علمني حرفا صرت له عبدا
    سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع.! ! ! راجع فتاوى ابن تيمية ج18 ص345
    -----------

    " قول: "اليوبيل الفضي أو الذهبي
    سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير، والاحتفال به فيه إتباع لهم
    -----------

    " تسمية الأحكام الشرعية: "عادات وتقاليد
    سبب النهي: لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل وتوحي بعدم التقيد باتباعها كما أن العمل بها -إذا اعتبرناها كذلك- ينقصه النية من ابتغاء وجه الله في إتباع دينه الحق والعمل بأوامره والانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله
    -----------

    " قول: "مات فلان شهيداً
    سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه والأصح الدعاء له مثلا: يارب احتسبه/إقبله من الشهداء وليس التقرير بذلك تأكيداً
    -----------

    " القول للمتزوج: "بالرفاء والبنين
    سبب النهي: لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية
    -----------

    " ! قول البعض: "الله يظلمك كما ظلمتنني
    سبب النهي: لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك
    -----------

    توكلنا على الله وعليك
    سبب النهي : لانة اشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى
    -----------

    بذلت قصارى جهدي والباقي على الله
    سبب النهي : هذا القول لا يصح , لانة يعني ان الفاعل اعتمد على نفسة اولاً , ولكن يقول بذلت جهدي
    وأسأل الله المعونة
    ----------------

    بذمتي ـ بشرفي
    سبب النهى : لا يجوز لانة قسم بغير الله وهذا شرك اصغر .
    -----------

    اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه
    سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعا من التحدي فكأنه يقول "يا رب افعل ما شئت ولكن ألطف فيه ، وأيضا فيه منافاة للحديث:"لا يرد القضاء إلا الدعاء".
    --------------------------

    لولا الله و فلان

    حرام : لأنها شرك بالله تعالى: إذا انك أشركت فلان مع الله لولا الله ثم فلان
    -----------

    : يلعن يومك أو الله يلعن هذا اليوم أو السنة أو هذه الريح
    كل هذا حرام : لأن اليوم من الدهر و الله يقدر الخير و الشر في الدهر و سب الدهر سب لله تعالى البعد عن هذه الألفاظ
    -----------

    كلمة حرام عليك
    لا تنبغي : لأنك فد تحرم شئ أحله الله فتقول على الله بغير علم
    -----------

    صدفة
    لا تنبغي : لأن أي لقاء يتم فهو بقدر الله و ليس صدفة قدر الله و قابلتك
    -----------

    أدام الله أيامك
    قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى: قول: ( أدام الله أيامك ) من الاعتداء في الدعاء. لان دوام الأيام محال مناف لقوله تعالى: ( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ). أطال الله بقاءك، طال عمرك
    قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله: لا ينبغي أن يطلق القول بطول البقاء . لأن طول البقاء قد يكون خيراً. وقد يكون شرا، فإن شر الناس من طال عمره وساء عمله، وعلى هذا: فلو قال: أطال الله بقاءك على طاعته، ونحوه فلا بأس بذلك.
    -----------

    أنا حر في تصرفاتي
    سئل فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله عن قول العاصي عند الإنكار عليه: أنا حر في تصرفاتي . فأجاب: هذا خطا، نقول: لست حراً في معصية الله. بل إذا عصيت الله فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبودية الله إلى رق الشيطان والهوى.
    -----------

    قول: ( تقبل الله منا ومنكم ) بعد الصلاة
    ليس لها دليل من سنة ولا أثر. والالتزام بها ترتيب هدي لم يدل عليه الشرع، فيكون بدعه.
    -----------

    الله يلعن الشيطان
    أجاب الشيخ محمد بن صالح العثيمين( رحمه الله ) قائلاً: الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان وإنما أمر بالإستعاذة منه كما قال الله تعالى (وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم) وقال تعالى في سورة فصلت: (وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم). -----------


    صدق الله العظيم ) بعد قراءة القرآن على وجه العادة والاستمرار
    نعم صدق الله العظيم، ( ومن أصدق من الله قيلا ) ولكن التزام هذه العبارة بعد قراءة القرآن لا دليل عليه، فيكون غير مشروع، والتعبد بها لم يشرع من البدع، فالتزامها والحال هذه بدعة، والله أعلم.
    -----------

    " والنبى ":
    ": للحلف فلا يجوز الحلف إلا بالله ، لحديث إبن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت ". رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه.
    -----------

    - يدى الحلق للى بلا ودان!!
    : و فيها اعتراض و سخرية على تقسيم الله للارزاق و هو ما لا يليق به سبحانه و تعالى.
    -----------


    رزق الهبل على المجانين!!
    : فالرزق هو لله وحده وليس أحد يملك لنفسه ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ } (الذاريات:58)، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو.
    -----------

    لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل!!
    : كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق ... فالله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } (فاطر-2) فمن هذا المخلوق الذى يستطيع ان يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز
    -----------

    -انا عبد المأمور !! :
    هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: " على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة " مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
    -----------

    -العمل عبادة :عبارة ليس لها أصل شرعى لا من كتاب ولا من سنة وإن كان السعى للرزق والعمل هذا واجب على العبد قال الله: { فَامشُوا فِى مَنَاكِبِها وَكُلُوا مِن رِزِقِه } (تبارك:15). ونجد البعض إذا قيل له قم الى الصلاة قال العمل عبادة وكأن العمل يتعارض مع الصلاة وهذا غير صحيح ولا بارك الله فى عمل يشغل عن الصلاة وقد يكون العمل عبادة إذا كان حلالا ونوى صاحبه الطاعة، ككف النفس عن السؤال والنفقة الطيبة على اهله وكلمة ممنوعةكلمة ممنوعةكلمة ممنوعةكلمة ممنوعةكلمة ممنوعةكلمة ممنوعةكلمة ممنوعةكلمة ممنوعةه ولم يشغله عن طاعة ربه
    -----------


    يا مستعجل عطلك الله !!
    : وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحدا . ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/أنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة). رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وأنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).
    وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكم الله. قال الشافعي: أحفظ لسانك أيها المسـلم لا يلدغـك إنه ثعبــان كم في المقابر قتيل لسانـه كانت تهاب لقاءه الأقران



  9. #213
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    27
    المشاركات
    6,873
    معدل تقييم المستوى
    14956

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...



    يقول الله - تعالى -: {وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ} [النساء: 36].

    وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مَن يأخذ عني هؤلاء الكلمات، فيعمل بهن أو يعلِّم مَن يعمل بهنَّ؟ فقال أبو هريرة: فقلت أنا يا رسول الله، فأخذ بيده وعَدَّ خمسًا، وقال: اتقِ المحارم، تكن أعبد الناس، وارض بما قسم الله، تكن أغنى الناس، وأحسن إلى جارك، تكن مؤمنًا، وأحب للناس ما تحب لنفسك، تكن مسلمًا، ولا تكثر الضحك؛ فإن كثرة الضحك تميت القلب))؛ رواه الترمذي.



    وعن أبي شريح الخزاعي أن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليحسن إلى جاره))؛ رواه مسلم.


    إن الجار أحد ثلاثة:
    إما أن يكون جارًا غير مسلم، فهذا له حق الجوار فقط، وإما أن يكون جارًا مسلمًا، فهذا له حق الجوار، وحق أخوة الإسلام، وإما أن يكون جارًا مسلمًا قريبًا، فهذا له حق الجوار، وحق أخوة الإسلام، وحق صلة الرحم.





    فعلى المسلم أن يحسن إلى جاره، ويعامله معاملة طيبة، وأن يتجنب أذاه وألا ينظر إلى نسائه؛ فقد ورد في ذلك نهي شديد فيما رواه عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: سألتُ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: أيُّ الذنب أعظم عند الله؟ قال أن تجعل لله ندًّا وهو خلقك، قال: قلتُ له: إن ذلك لعظيم، قال: قلت: ثم أيّ؟ قال: ثم أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك، قال: قلت: ثم أي؟ قال: ثم أن تزاني حليلة جارك))؛ رواه مسلم.

    فأنزل الله - تعالى -: {
    وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا} [الفرقان: 68].





  10. #214
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    27
    المشاركات
    6,873
    معدل تقييم المستوى
    14956

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...




    وللجار على الجار حقوق كثيرة؛ منها:
    1- إذا استعانك أعنته: عن جابر بن عبدالله، قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((من استطاع منكم أن ينفع أخاه، فليفعل))؛ رواه مسلم.

    فخير الناس أنفعهم للناس، وخير الناس مَن كان في عون الناس؛ لأن الناس لا يستغني بعضهم عن بعض؛ كما قال أحدهم:
    الناسُ للناسِ من بدو وحاضرة = بعض لبعضٍ وإن لم يشعروا خدمُ
    ويقول علقمة بن لبيد يوصي ولده: "يا بني، إن احتجت إلى صحبة الرجال، فاصحب من إن صحبته زانك، وإن أصابتك خصاصة أعانك، وإن قلتَ سدد قولك، وإن صُلْتَ قوَّى صولتك، وإن بدت منك ثلمة سدها، وإن رأى منك حسنة عدَّها، وإن سألته أعطاك، وإن نزلت بك إحدى المهمات واساك، مَن لا تأتيك منه البوائق، ولا تختلف عليك منه الطرائق".

    2- إذا استقرضك أقرضته: عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((رأيت ليلة أسري بي على باب الجنة مكتوبًا: الصدقة بعشر أمثالها، والقرض بثمانية عشر، فقلت لجبريل: ما بال القرض أفضل من الصدقة؟ قال: لأن السائل يسأل وعنده، والمستقرض لا يستقرض إلا من حاجة))؛ رواه ابن ماجه.

    والقرض الحسن هو الذي لا يكون فيه منٌّ ولا أذى، وبعيدًا عن شبهة الحرام، كالربا وغيره؛ لأن ما ينبت من حرام، فلا مصير له إلا النار.

    3- إذا افتقر عدت إليه؛ أي: أحسنت إليه، وتعاونت معه؛ تأكيدًا للمعنى الذي أشار إليه النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - عن النعمان بن بشير - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم، مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحُمَّى))؛ رواه مسلم.

    عن عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إن لله - عزَّ وجلَّ - خلقًا خلقهم لحوائج الناس، يفزع الناس إليهم في حوائجهم، أولئك الآمنون من عذاب الله))؛ رواه الطبراني.
    وعلى المسلم أن يعلم أن المال مال الله وما هو إلا حارس عليه، ومن زرع حصد؛ قال الله - تعالى -: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَه وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه} [الزلزلة: 8 - 7].

    4- إذا مرض عُدته: عن عليّ قال: سمعت رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: ((ما من مسلم يعود مسلمًا غدوة، إلا صلَّى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن عاده عشية إلا صلَّى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وكان له خريف في الجنة))؛ رواه الترمذي.

    وزيارة المرضى تقرب الناس من بعضهم بعضًا، وترفع معنويات المريض، وتجعل بينهم صِلات قويَّة، ليس هذا فحسب، بل هي موعظة بليغة للزائر؛ إذ يرى أن الإنسان مهما تكبَّر وتعنَّت، فيمكن لقليل من المرض أن يرقد على السرير، ومن ثَمَّ يبتعد عن المعاصي؛ حتى لا يناله انتقام الجبار المتكبر الذي ربما يبتليه بمرض يودي بحياته.
    ومن السنة أن يقول الزائر للمريض: لا بأس عليك طهور إن شاء الله، شفاك الله وعافاك، وأن يطمعه في الحياة، وقُرْب الشفاء إلى غير ذلك من الكلمات الطيبة التي يكون لها أثر عظيم في نفس المريض.

    5- إذا أصابه خير هنَّأه: فعلى الجار أن يظهر الفرحة بخير أصاب جاره؛ حتى يشعر بحبه له وسعادته بما هو سعيد به، فإذا رأيت جارك أو صاحبك قد لبس ثوبًا جديدًا، فقل له قول النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - في ذلك المقام، عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - رأى على عمر قميصًا أبيضًا، فقال: ((ثوبك هذا غسيل أم جديد؟ قال بل غسيل، قال: البس جديدًا، وعش حميدًا، ومت شهيدًا))؛ رواه ابن ماجه.

    وإذا قدم جارك من سفر، فقلْ له: ((الحمد لله الذي سلمك، أو الحمد لله الذي جمع الشمل بك))، وإذا أراد أن يحج، فقل له مودعًا؛ كما قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - للغلام الذي أراد الحج: عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: جاء غلام إلى النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - فقال: إني أريد هذه الناحية للحج، قال: فمشى معه وقال: ((يا غلام زودك الله التقوى، ووجَّهك الخير، وكفاك الهمَّ))، فلمَّا رجع سلَّم على النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - فرفع رأسه إليه، فقال: يا غلام، قِبَل الله حَجَّتك، وكفَّر ذنبك، وأخلف نفقتك))؛ رواه الطبراني.

    وإذا أراد الزواج، فقل له بعد عقد النكاح قول النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((بارك الله لكما، وبارك عليكما، وجمع بينكما في خير))؛ رواه الترمذي.

    وإذا رزق بمولود، فقل له: "بارك الله لك بالموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره".

    ومن حقوقه أيضًا:
    أن تعزيه في مصيبته، وأن تتبع جنازته إذا مات، وألا تستطل عليه بالبنيان؛ فتحجب عنه الريح إلا بإذنه، ولا تؤذه بقتار قدرك، إلا أن تغرف له منها، وإن اشتريت فاكهة، فأهدِ له، وتبدأه بالسلام ولا تطيل معه الكلام، وغض بصرك عن نسائه، ولا تتبع النظر فيما يحمله إلى داره، إلى غير ذلك من الحقوق الطيبة.





  11. #215
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    27
    المشاركات
    6,873
    معدل تقييم المستوى
    14956

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...





    شكرا لكي ميكو تشان



  12. #216
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    27
    المشاركات
    6,873
    معدل تقييم المستوى
    14956

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...



    موضوعي الجديد

    الموضوع الرسمي لصور المانجا الملونة{ محدث بإستمرار }

    طبعا حرق لمتابعين الانمي



  13. #217
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    27
    المشاركات
    6,873
    معدل تقييم المستوى
    14956

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...





    سبحان الله القادر على كل شي

    ( ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون )



    التعديل الأخير تم بواسطة ŜaŁMaŊ KiĐ ; 06-04-2012 الساعة 10:29 AM

  14. #218
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    27
    المشاركات
    6,873
    معدل تقييم المستوى
    14956

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...





    اللهم امين



  15. #219
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    27
    المشاركات
    6,873
    معدل تقييم المستوى
    14956

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...








  16. #220
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    27
    المشاركات
    6,873
    معدل تقييم المستوى
    14956

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...





    ما شاء الله تبارك الرحمن
    اللهم زيد وبارك يارب





  17. #221
    الصورة الرمزية ŜaŁMaŊ KiĐ The wolf إداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الشمالــ/القريات
    العمر
    27
    المشاركات
    6,873
    معدل تقييم المستوى
    14956

    افتراضي رد: هنــا حيــث لا شــي الا انــأ...





    شوفو الالوان قسم أنها خوقاقيه
    وخاصة الوان المشرف العام


    صورة أوضح هنا

    وهذا الاستايل القديم والسابق للشبكة :


















    التعديل الأخير تم بواسطة ŜaŁMaŊ KiĐ ; 06-04-2012 الساعة 11:47 AM

صفحة 13 من 23 الأولىالأولى ... 31112131415 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. لوحه متالقه : ،’My Simple Sketches|█| By Garp Fist █●
    بواسطة Garp Fist في المنتدى قسم الرسم
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 06-03-2013, 03:46 PM
  2. مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 25-08-2012, 09:14 AM
  3. مشاركات: 27
    آخر مشاركة: 18-07-2011, 01:16 PM
  4. مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 24-01-2010, 09:56 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
Powered by vBulletin®
Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.